更准确来说，让皇帝如此重视此事的，连那几个坚持信仰的贞女表现出的令人担忧的信仰之力都只是外在。

        真正的原因还是搜出来的关于传教手段区别的那封信。

        那信里面的分析法、对本质根源的触及，才是让皇帝最终动了屠澳门心思的原因。

        换位到皇帝的视角，刘钰觉得这种警惕是必然的。

        所以这时候他要说的从长计议，只能顺着皇帝的思路去说：收回澳门解决不了问题，要解决问题要控制整个南洋，包括吕宋等地的整个南洋；还要在国内改善民生。

        唯有如此，才能治标治本。

        皇帝对天主教充满警惕，也对天主教的传教方式、基层组织能力充满了警惕。

        天主教可以驱逐、可以禁教、可以征服整个南洋断绝往来。

        但，天主教的传教方式、基层组织手段，却肯定会被有心人学去。

        只怕，到时候闽粤地区组建个类似的组织，借用白莲教之类的本土宗教皮，却用天主教的基层组织手段，那不是要出大事？

        而刘钰最后的那番话，恰恰说到了关键处。

        固然说，有白莲教这样的，专业谁在台上就反谁的造反专业户组织。

        但大部分百姓，其实还是顺民，只要安居乐业，谁也不愿意提头造反。

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