“沈大人，虽然我没有你那么懂得战争，但是我很清楚，在双方正在进行的战争中，你必须加入其中一方才能争夺你想要的利益。”

        “否则，你很可能同时成为正在交战双方的敌人。”

        “而西班牙王国是天主教联盟最主要的力量之一，你既然选择与西班牙人一起，肯定也是为了加入天主教联盟。”

        “如果你本人加入天主教，自然会得到整个天主教联盟最大的信任与支持。”

        “对你来说，这无关宗教，而是为了你想要的利益而已。”

        “加入天主教只不过是一种手段，相信沈大人比我这个从未指挥过战斗的老头子，更懂得如何利用一切可以利用的手段去达到自己的目的。”

        从这些话中就可以听出龙华民的目的，他不管沈浪是不是真的对天主教有所好感，先将沈浪吸引进来再说，这也体会出他做事有时会有些极端和急功近利。

        事实也确实如此，虽然他是接替了利玛窦的衣钵，但却是反对利玛窦传教策略最激烈的一个。

        在祀孔祭祖的问题上，利玛窦认为这是大明的优良习俗，表现得很宽容，允许信徒参加。

        可是龙华民却一刀切的认为这是迷信，直接禁止信徒参加，还为此激发了传教士与信徒之间的激烈争论。

        同时，利玛窦认为，在大明的传教活动远没有到收获的季节，甚至连播种都算不上，还处在清理土地和开荒的阶段。

        所以不能急功近利，盲目的扩张以追求信徒的数量，尽量借助欧罗巴洲的科学文化来征服大明学者和官员的心，从而赢得他们的同情和好感，再得到他们的支持和保护。

        可龙华民对此并不赞同，在他成为新会长之后，便开始着手推进传教活动的急速发展。

        甚至还一度想上书请求当时的万历帝颁布一道宗教完全自由的圣旨，让他的传教活动不受任何约束，这简直就是异想天开。

        这个疯狂的想法虽然因为一些人的劝诫和反对而最终没有实施，但是他的急功近利并没有怎么收敛，最终导致“南京教案”的发生。

        这场教案让耶稣会士的传教活动几乎停滞，大量教堂被拆，不少传教士被抓，甚至还有一些人丢了性命。

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