考生们中举后，都已经有了做官的资格，他们中一些人想要继续开启科举的征途，去京城参加会试，还有些人并不想再考，准备直接去吏部候着，有机会就去做官。

        想留在家乡教书的也有一部分，不过他们想要教书的地方也不是寻常的私塾，而是朝廷开设的那种官学，诸如县学，府学之类的，最出名有代表性的官学其实还要说是京城的国子监了，但那里也不是寻常人就能进的去的。

        去这种地方的官学教学，吕渭纶也是挺支持的，毕竟待遇不错，而且社会地位还高，若是你教出去的学生混出名头，这个老师遂之就算是出名了，出名之后，自然就是名利双收，也能活的精彩些。

        但缺点就是，一般来说，你一上来就去这种县学里去教书，那你基本上一辈子就固定了，只能当个教书匠。

        当然，要是家里有关系，或者说被名士看中，也是有机会鲤鱼跃龙门的。

        说白了，这种方式还是适合一般的考生，家庭条件一般，想要稳定生活的，一般中举的考生年纪也都差不多了，若是没成亲的也该成亲了。

        ……

        从拜访的学生中来看，大部分人还是想要进京赶考的，理由有很多，比如什么陕西太偏，想去京城看看，或者是要光宗耀祖，考上进士等等……

        这些中举学子在面对自己的座师时，大多时候都把其当成了人生导师，什么都要问，有学问上的，有宗教的，还有官场上的，更有一些心怀大志的学子直接让吕渭纶讲讲大明如今的状况，以及未来该如何前行。

        对此，吕渭纶只能告诉他们，“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。”

        那些举人们自然是不懂，纷纷追问。

        吕渭纶坐在尊位，看着这一帮学子求知的渴望眼神，倒也乐意与他们讲些什么，反正闲着也是闲着。

        于是给他们分析道，“生产力何意？即我们人类创造财富，生产力又分为多种形式，比如个人的生产力，集体的生产力，社会的生产力等等……”

        “个人创造出的财富就是个人生产力，多个人一起组成一个小集体，共同创造出来的就是集体的生产力……”

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