孟公应期受禅乃是天下臣民之所望，千万百姓民心之所归。

        民意汹汹，天下鼎沸。

        于是为了顺应民意，建康三年正月初二，洛阳皇帝刘协再次遣使持节奉玺绶，前往长安禅位。

        皇帝这次又改了说辞，诏曰：“咨尔孟公：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，为日已久。暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。董卓乘衅，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路。”

        “赖孟公神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。”

        “朕闻昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命。使持节行御史大夫郭贡，奉皇帝玺绶，公其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉。”

        这一次是皇帝亲自向天下人证明，汉室失德，国祚将终。孟公神武，拯兹难于四方，功莫大焉。

        汉承尧运，有传圣的义务。理应将禅让盛举传递下去。

        功莫大焉这一次绝不是夸张之言。

        一统山河的张瑞，对这个时代，对天下百姓都有不世之功。

        仅大一统，天下平宁，这一点，张瑞就有资格三辞乃受。

        从洛阳到长安，漫漫数百里路，都一片平宁。当初张瑞的宏愿，在长安与洛阳之间修建一条驰道，设置大量驿站，使信使一日便能抵达另一处，终于成为现实。

        清晨，信使从洛阳出发，傍晚孟公府再次出诏令：“当奉还玺绶为让章。孟公愿守知足之明分，禀高节而尚义，轻富而贱贵，以期书名千载。求仁得仁，仁岂在远？”

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