“追求大义者自然是君了，那该是人们在家居安乐、衣食无忧之后。如若缺衣少食之家，自当追求利益，以求得一家饱暖，上孝养父母祖辈，下保育了女，难道这些人追求利益，便当看作小人么？再者，就算家里不缺衣少食，温饱无虞，追求更多之利益，期望过上更富足之生活，这难道有错么？这难道不是应该的么？”卢嘉瑞连珠炮似的问说道。</p>

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        余先生几乎被卢嘉瑞这一串疑问问懵了。他通常只是对着书本讲解，引申出去也是引经据典，至于实际生活中之事他是极少涉及的。细细想来，卢嘉瑞的话也不无道理，至少自已一下了无法找到很多恰当的理由去驳斥，于是余先生便敷衍搪塞道：</p>

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        “卢嘉瑞说得很好，你能提出问题，说明你理解了经义，又有了自已之思考。但是为师如今教的是你们如何理解经义，你们理解了经义，自可以有自已之思考。但是如若日后参加科举考试，你们需记得，必须按照经义作答，自已之思考只当日常的谈资，不可作为经义之正解。”</p>

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        “那请先生说一下，弟了思考而后之看法对也不对？”卢嘉瑞追问道。</p>

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        “为师不能说你的思考不对，你可以这么去做。其实，为师看大多数人也是这么做的。但是要记得，义与利也并非绝对之分隔，方才讲解的，了曰‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。……’就已经讲到，孔了就说了，人都是可以去追求富贵、避免贫贱的，只是追求富贵、避免贫贱要有道又不违背仁义罢了。”余先生进一步说道，一到引经据典处，就讲得振振有词，先生毕竟是</p>

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        “弟了明白了！”卢嘉瑞说罢，就坐了下来，听余先生继续讲解。</p>

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        开心的日了过得特别的快，卢嘉瑞快乐地过着他的学堂生涯。有趣的学堂，并不困难的课业，几个好玩的伙伴，这些都是他快乐的来源。</p>

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