“而我们现在的情况比当年尉迟迥要有利得多，且不说灭陈之后天下承平已久，精兵锐卒大王手下。就是现在的关中，京城附近也不过只有番上的右屯卫部队，加上骁果也不过五六万人。”

        “若是我们起兵突袭，先用忠于大王的那几万剑客侠士组成轻兵部队，一举攻下黄河上的渡口蒲州，然后大军跟进，全军进入关中，则天下大势一战可定矣！而且我早已经在蒲州有了布置，拿下蒲州，易如反掌!”

        杨谅猛地一拍大腿。大叫一声：“好计！就这么办！”说着抽出了身后案边架子上的一把宝剑，一下子砍掉了那个木案的一个角。

        杨谅的神色中充满了威严。环顾下面的臣子们，道：“传我命令，先将皇甫诞这个奸贼收押进大牢，严加看管，各位将军回归所部，限十天之内全军集结于晋阳，王参军负责这晋阳城内先头部队的武器军械，会同总管府兵曹裴文安，五天之内就必须起兵出！”

        裴文安的笑声中充满了自信：“晋阳之兵今天晚上就可以出，五天之内，一定攻下蒲州！”

        大兴宫内的两仪殿上，杨广身穿一身白色的斩榱（音崔）重孝之服，一脸阴沉地看着台阶下同样一身白衣的屈突通。

        中国自从周代开始，就对丧葬的礼仪作了严格的规定，自秦汉以来，上至天子，下至平民，莫不是按照《仪礼》中的《丧服》篇来完成这一套程序，其中最核心的部分就是丧服和送葬的制度。

        本来按照古制，子对父或者诸候对天子的服丧，都需要守孝三年，称为丁忧，杨玄感为母守丧就是严格按照这一规定。

        但汉文帝改革了这一制度，遗命天子的国丧失既葬除服就可，不能为一人的葬礼荒废国事，这一规定也被后世的历代君王所遵守。

        但是这次杨坚还没有出殡，因此杨广作为皇位的继承人，和杨坚还活着的嫡长子（杨勇已死），就必须严格按照古法的规定进行穿戴。

        中国古代以西方为白虎，西方也是刑天杀神的所在，因此代表了西方的白色也象征了枯萎，生命消退的含义，丧服的颜色也是以这种白色为主。

        丧服分为五种，根据与死者不同的程度，严格执行。

        第一等是最重的孝服，称为斩榱，就是现在杨广穿的这身，适用于子对父，嫁后回故回家的女儿对父亲，嫡长孙对祖父，妻妾对夫，父对嫡长子（这一条秦汉以后渐渐不再流行）。

        全套斩榱裳里，榱为麻质丧服上衣，裳为下衣，斩是指不加缝缉的意思，这套丧服需要用最粗的生麻布制作，都不缝边，简陋粗恶，用来表示哀痛之深。一般情况下，由于这麻布穿在身上太难受，因此往往里面还要穿白色的丧衣，所以有披麻戴孝的说法。

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