所以一看还有人想要提意见，孔拯立刻站起来高呼陛下圣明，把这一页揭了过去。

        接着苏咏霖还要求文科士子不单单要学习五经，还要懂得农业，因为农业是国家的立国之本，文科士子必须要对农业有所了解。

        于是他又为文科士子增添了《齐民要术》等农业专著，要求文科士子在学习儒家经典的同时，也要对农业有所了解，而这样的考试规定将在洪武五年的科举考试当中正式落实。

        接下来是理科考试。

        苏咏霖为理科考试划定了《九章律》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》等唐朝科举明算科的考试教材。

        接着又增加了《管子·地员》、《水经注》等地理教材，最后又增加了《墨经》这一考试教材。

        但凡是被定为科举考试教材的书籍必然被大规模刊印、流传，所以对于这一点，礼部部分官员反应激烈。

        而苏咏霖早就知道他们会反应激烈，所以提出了修订《墨经》的计划。

        “着礼部科考司安排专门人手修订《墨经》，将《墨经》当中与政事相关的内容删掉，将改订之后的《墨经》作为科举考试理科教材。”

        苏咏霖的这一表态平息了部分礼部官员的激动。

        不过说实在的，对于墨家的政治思想那一套，苏咏霖自己都不怎么感冒。

        他欣赏墨子，欣赏的是他在自然科学方面的贡献，以《墨经》为突破点，苏咏霖有信心把物理学这门学科拉起来，从理论层面给技术发展提供帮助。

        至于其他方面还是算了吧。

        墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神，墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，且墨者大多是有知识的劳动者——

        这不就是他的复兴会吗？

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