因儒门放开修行之法，全天下的文人士子欢欣鼓舞，一些老儒，因积淀深厚，精进神速。

        儒家神通源于儒家六艺，分别是礼、乐、射、御、书、数。

        其中礼分五礼，吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

        乐有六乐，云门大卷、咸池、大韶、大夏、大濩与大武。

        射有五射，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

        御有五御，鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

        书有六书，象形、指事、会意、形声、转注、假借。

        数有九数，方田、差分、少广、商功、均输、赢不足、重差、夕桀、勾股。

        张柬之得文昌帝君赐下了知，止，静，及定境第二层之法，短短数日之内，已达到静的层次，神通方面，也掌握了吉凶二礼，鸣和鸾、象形。

        又因他长年在基层，对术数的运用远超寻常大儒，领悟了方田与差分之术。

        所谓方田，即以边线长短求田地面积，运用在神通上，心念一动，一块地有多大，了然于胸，不要以为这是个鸡肋，从来没有鸡肋的神通，只有鸡肋的人，结合九数第二层次的差分，可以人为的在限定的地块上，制造出结界、迷宫，起困敌惑敌之效。

        象形则是写什么是什么，必须写甲骨文，暂时张柬之只是徒具其形，写出来的字，没有杀伤力。

        而鸣和鸾的表义是驾车时的铃声和鸾凤相和，在神通上有趋吉避凶之用，如逃跑时加持鸣和鸾，可以让敌方找不到自己。

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