一千两h金！

        知客僧人顿时肃然起敬，更加确定王动官宦贵族的身份，让身边小僧收下，自己则招呼着王动进入寺内。

        三rì后，少林寺山门外，如来时一般，王动朝那知客僧人施了一礼，笑道：“叨扰贵寺多rì，已是大罪过，可不敢再烦劳大师相送，请回罢！”

        知客僧人笑道：“居士佛缘深厚，小僧送上一送，也属应该，请！”

        “好吧！”

        王动苦笑一声，招呼着手下那一群“演技派”的队伍，齐往嵩山脚下而去。一路上那知客僧仍是居士长居士短的向王动讨教佛理，话说佛门思想也属唯心的一种，这三rì里，王动靠着后世看了不少的唯心论点，倒是忽了不少僧众，便是自己也由“公”升任到了“居士”。

        可惜的是，佛经抄了一大堆，用来打掩护做障眼法的什么大般涅盘经，大坚固婆罗门缘起经，尼拘陀梵志经，什么金刚经，法华经……当然更少不了楞伽经！

        抄录再多，却连yAn神功的影都没m0到，事实上，他连藏经阁都不能踏入，需要什么经书自有僧众取来，而自己仅能在禅房内抄录。

        王动往深处一想就明白了，yAn神功是写在达摩手书的楞伽经原本内，而僧众取来的多半是少林历代高僧抄录的佛本。

        只是这样一来，他又觉得颇为疑惑，楞伽经原本在少林存在了数百上千年光景，按理来说，历代阅览且抄录过的高僧至少都过百，为何偏偏没有人发现yAn神功？

        直待得宋末才由觉远和尚习得，还是说那些高僧都跟觉远一样，全都是虔心的僧人，根本不将所谓yAn功放在心上？

        这不合理，要说一两个僧人虔诚也就罢了，可上百人皆是如此，便是打Si王动也不相信。

        或许，现在这个时代，楞伽经原本根本不在少林寺内，是在后来才有人存放进去的。

        摇了摇头，王动不再多想这些事情，辞别了嵩山少林，他径直去了就近的集镇，买了一匹良马后，朝着金国都奔去。

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