“谢陛下。

        所以礼者，固国家，定社稷，使君无失其民者也。君君臣臣，礼之正也；威德在君，礼之分也；尊卑大小强弱有位，礼之数也。

        我儒家又不单讲个礼字。

        君君主主，焉能无有威多德寡，残虐无道者？

        无道君主众，则臣道亦难践之。

        故我儒家还有一个字，便如同堵漏补丁一般。”

        天子便问：

        “何字？”

        曾生答：

        “乃仁字。

        乃区区适才言，激发人心性之光明者。

        圣王之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不尝其肉，隐弗忍也。故远庖厨，仁之至也。

        不合围，不掩群，不射宿，不涸泽。豺不祭兽，不田猎；獭不祭鱼，不设网罟；鹰隼不鸷，眭而不逮，不出颖罗；草木不零落，斧斤不入山林；昆虫不蛰，不以火田；不麛不卵，不刳胎，不殀夭，鱼肉不入庙门；鸟兽不成毫毛，不登庖厨。取之有时，用之有节，则物蕃多。汤曰：“昔蛛蝥作罟，不高顺，不用命者，宁丁我网。”其惮害物也如是。诗曰：“王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟皜皜。王在灵沼，于仞鱼跃。”言德至也。圣主所在，鱼鳖禽兽犹得其所，况于人民乎！

        故仁人行其礼，则天下安，而万理得矣。

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