故法家多酷吏。以执法之酷，弹压天下试法、触法之心。以期杀一而儆百，儆其效尤者。

        故又有连坐法。令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。

        连坐者寡，自然伏诛。

        连坐者众，辄必反。

        故秦法有三失：失之于细、失之于酷、失之于僵；

        故秦法有三废：因赏罚不明而废，因犯禁者众而废，因消耗过巨而废。

        其三废之本，乃在消耗过巨。

        故法家令强秦取天下，乃法家之成。

        法家欲稳固国家，所用本钱辄太高，高于举国之产出——乃法家之败。

        区区不以法家为劣等：倘有一朝，民一年耕而可余十年之食，一人生产，可养十人，辄法家之治国本钱，其国、其民消耗得起；辄天下必归于法家。

        法家适用于兴秦之初，恐亦适用于万代之后；

        只是不适于当下。

        而吾儒家，于当下所用，则最为相宜。

        缘何？

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