颜阙疑为自己终于能听懂法师的玄谈而激动：“那从小处说呢？”

        一行语气中带了几分悲悯：“称谓从小处说，便是特定背景下之符号。朱施主被称作孝廉，颜公子可想到什么？”

        经一行提示，颜阙疑和王维一同顿住了，特定时期特定称谓，二人自然想到一事。

        汉时选官重察举，察举孝廉为重要途径，此制迄于东汉，后世再未有过。

        朱孝廉莫非是……

        颜阙疑打了个冷颤：“法师，这怎么可能，两汉已过去多少年了！”

        王维却寻到了进一步佐证：“朱先生与村中许多人不识法师身份，甚至未曾听过佛家一说。佛法自天竺传入汉地，被称作浮屠教，最早可追溯两汉之际，若在此之前，世人确是无从接触。”

        颜阙疑忍着寒意继而推论：“朱孝廉是西汉时人，村中部分乡亲可能是西汉时人，也可能更早。”

        王维补充道：“王娘子与村中另部分乡亲识得法师身份，可见是西汉后时人，以王娘子礼敬三宝的虔诚，可判断她至少是东汉明帝后时人。”

        二人相视，均感震惊。

        一村人生活于不同时代，难怪衣着各异。

        走在前面的狐书生不合时宜吟诵起来：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”

        当真误入桃花源？然此间既无桃花，也无沃土，小儿饥不果腹，村人朝不保夕。

        一行诵了声佛号，将几人惶惑心神定了一定。

        内容未完，下一页继续阅读