他的话让周围一片哗然。

        听得懂日语的自然明白，听不懂的有人一翻译，各种惊呼响起。

        但大家都是爱看热闹的，来的，当然也有点喜爱文物的，所以，能听到真伪的辩论，管他什么场合呢，管他是不是会引发地震海啸呢。

        宋老在这一刻伸手压了下说道：“这几幅宋代佛经本来是我向往已久，这次有机会到来，是来学习古人遗留墨宝的，可是，到了我才知道，这不过是仿品。”

        仿品……

        嗡的一声，周围就炸锅了。

        在这说人家是仿品，那必然要给个说法。这可不是简单的踢馆。

        而敢说出来，那岂不是真有可能是仿品？结合之前几个月沸沸扬扬的小岛国民间藏品皆为高仿的浪潮，大家还真期待这次的真假辩论。

        如果东都史料馆内的藏品都是高仿，那，小岛国的藏品还有真的吗？

        宋老话音落下，熊本纲一接过说道：“那就请宋老先生开始吧，拿出这是高仿的证据。”

        这会，不但是他，连带那些砖家也都隔着玻璃细致的看了看，跟之前鉴定的一样，他们确定这是真品，信心自然爆棚。只要没被替换，这真假就已经定论。

        宋老微笑着说道：“不急，既然论真伪，就要从字的方方面面说起，我想问下熊本先生，您知道这是谁的字吗？”

        这下还真给问住了，因为这些字的落款只有俩字‘德扆（yi）’和时间。

        而这俩字说法很多，却一直没有定论，但是宋朝的这点毋容置疑，不论是毛笔字的习惯、字体，还是纸张墨迹的验定，都是宋朝，并有很多后期鉴赏的印章，都是出自名家之手，还有各时期皇宫收藏的记录，都说明这是宋朝的字迹。

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