苏丹北部的另一个小镇卡里马，另一个金字塔群集中地纳帕塔古城遗址就在卡里马的西北面。

        卡里马与申迪距离约400公里，在更北的位置。在麦罗埃成为库施人的首都之前，纳帕塔曾经才是第二十五王朝的首都，也是库施人信奉的“努比亚-阿蒙”的崇拜中心。

        如果小公羊教团的仪式中心不在麦罗埃，那大概只能是纳帕塔这里了。

        ……

        “小公羊教团喜欢引用《圣经》的内容，我也不知道那只是借喻，还是有别的什么深意。

        但学界有一个主流假说是‘古实王’是指塔哈卡——第二十五王朝开创者，努比亚、上埃及和下埃及的法老王。就因为他出兵和亚述王辛那赫里布决战，导致亚述王最后放弃了包围，亚述人再不能向耶路撒冷前进。

        从‘埃及十灾’起，小公羊教团就以犹太人自居，把我们这些不信小公羊之神、黑山羊的人喻为埃及人。因此我认为这个教团的创始人，很可能是犹太族裔。但不仅仅是这样，因为神可以从石头中化出子孙来，小公羊教徒遍布了全球各个种族，都是那些研究古埃及学、古库施学的专家教授，一群行事极为成熟慎重的老人。

        这些人已经把‘永恒主’这个唯一神的身份，认作其实是他们相信的神明。

        这样的话，征服了埃及的古实王塔哈卡即是小公羊的一位神使，像摩西那样。我们不只是埃及人，我们是所谓‘异教徒’，所以我们也是亚述人，尤其是亚述人。我们这些前线人员，不就像要进攻耶路撒冷的亚述人吗？还有那股未知的力量，那些乌鸦……也是亚述人吧。

        古实王派人对亚述王说，他出来要与你争战。

        而现在，我们就来到‘耶路撒冷的保护者’塔哈卡的金字塔陵墓，只不过找了一圈并没有发现，

        其实我一点都没有意外，因为考古也是这样的一个过程。你要寻找一个传说中的遗址地点，不会只去一个地方就能找到，往往是奔波劳碌很久，最后都没有任何有价值的发现。那些小公羊信徒考古学家最熟悉这种事情，所以也擅长玩这种游戏。虽然我们已经顺藤摸瓜找准了古实王，但他们不会那么简单的就在这里。

        只不过他们也不会不在这里，因为如果古实王真是神使，那他们没有办法不在这里。只有这里才有那样的连系力量，才能驱动整个仪式，这是库施众王归来之处，也是‘努比亚-阿蒙’最适合的降临之地。

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