顾俊不是第一次做罗夏墨迹测验了，自己早就有深入研究过，对这一套测验机制非常熟悉，他甚至知道自己这么答会得到怎么样的评分，怎么答又能让自己看上去是个心态健康的正常人。

        被试反应的速度就能显示很多，反应过快可能有焦虑、躁狂等问题，反应过慢则可能有抑郁、低落的问题。

        一般正常人对全部10张图片会作出17—27个回答，回答总数多但质量差就是躁狂那方面，回答总数少但质量高是抑郁那方面，总数多质量也高多为内向者，总数少质量差可能脑部有问题，或者智力低下……动物少是灵敏，动物过多是刻板，动物在20-35是心境开朗，占50-75则心境压抑……

        尽管有着诸多争议，但罗夏墨迹测验有自己的科学逻辑，有严密复杂的计算方式。

        典型的就是当被试者看什么几乎都是尸体、解剖部位图谱、死亡，这个人的心情不会高涨到哪里去。

        “还有吗？”翟明晖问道，“你还想到了什么吗？”

        评审员们都在细细地看着顾俊，测验不只是在于他回答什么，还在于他怎么回答，包括时间——每张图片从出现到开始第一个反应所需的时间、各反应之间较长的停顿时间、对每张图片反应总共所需的时间；以及他的表情、附带动作和其它重要行为等，都是他的一种显露。

        所以就算顾俊十分熟悉这一套，他的那些细微行为还是值得评审员们去把握。

        另外，尽管有超过50的被试者对第一张墨迹图的回答是蝙蝠，但同样是蝙蝠，有人会说是“飞着的蝙蝠”，有人则会说是“死去的蝙蝠尸体”，这又会反应出不同的心境。

        顾俊看着那张图片，心里却忽然想，如果是由吴时雨来做这种测验，一张图片她能通感出一百万个反应吧。

        而他现在这么目不转睛地看着，感受着那些细节，眼前像有什么在浮动、隐现……

        “阿努比斯。”他如实说道，“两边各一个。”

        阿努比斯，anubis，?νouβi?，古埃及神话里的死神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中。也是流行文化中很常见的所谓“狗头人”。人们向它祷告，祈求它保护坟墓，保护木乃伊，保护亡者。

        人体、动物——包括神话的、虚拟的、真实的概念或身体局部，符号、文字、数字、植物等等，都是被试会有的回答。但是神话不多见，而且是阿努比斯。

        古埃及，死神。

        奈亚拉托提普，阿佩普，混沌，黑暗，破坏……

        内容未完，下一页继续阅读