必须先干掉这种连发高精度阻击枪，对本方的杀伤力实在太大。一会儿功夫也许不到两分钟，这种阻击武器己经打出不下二十发子弹，皇军士兵尽量贴俯地面。但其每次两至三发的子弹，呈扇射面呼啸而来，枪枪咬肉弹弹不落空。中者非死既伤实在霸道之级。十几名皇军死的死伤的伤，伤者还是重伤少至一发多者两三发，行动能力绝对直望不上，但疼苦的呻吟声悲叫声，给其他健康的人来带情绪上的恐慌。

        “一小队二小队目标支那连射火力点，其他人员火力压制掩护”。小泽果断命今道。

        “杀给给，天皇万岁”出击的小队皇军知道十死无生，但他们是精锐的樱花突击队。

        在二战的疯狂年代，樱花的精神也被利用了。明治维新后，政治上对国家忠诚的最高形式被解释为能够为天皇英勇献身，传统武士道的缺陷被进一步曲解，樱花精神也被歪曲。樱花的许多品格被演绎成对国家的服从，樱花的忠诚被引申为是非不分、善恶莫辨的对国家的忠心，樱花的开与败也象征了日本军人的生与死。特别是在死的问题上，日本人喜欢樱花在开与败时表现出的干净利落与潇洒脱俗，欣赏樱花那如期而来迅速盛开，然后转瞬即逝决不留恋的性格，这些都在很大程度上给军人以强烈暗示。

        明治维新先哲木户孝允就每年从自己的别墅向这个纪念战死军人的神社移载樱树，说明他对樱花与军人的精神有独特的理解。他的动机是为了纪念维新时期战死的志士，希望死者的灵魂和盛开的樱花一样美丽。

        在日本****的宣传中，樱花被用来比喻军人为国家而死成了顺理成章的事，樱花也确实在鼓舞士气和培养士兵视死如归精神方面发挥了不可替代的作用。樱花与死的美丽联系起来，使日本士兵对死亡减少了恐惧感，增加了他们对国家这个整体尽忠而死的崇高感和美感。事实上，在发动侵略战争的过程中，日本用各种办法把樱花的整体美与军事行动结合起来，比如当兵是为了成为樱花一样的战士，战死就像樱花一样凋落。

        现在无疑就是像樱花一样凋落的时候，不过凋落代价是自已和支那人的生命。

        “射击掩护”在小泽的组织下，待命鬼子士兵纷纷向怀疑地方，射出压制的弹雨。

        操纵歪把子阻击手周边，“嗖嗖…”声不断草屑乱飞泥花四溅。阻击手直能弯下身撤回机枪，抓紧躲避时间装弹以备反击。

        老炮头看见阻击机枪的被压制，鬼子散兵开始冲过来。焦虑之下分析到，鬼子看上阻击机枪的威胁。一定是冲阻击机枪的位置而来，不能让鬼子的阴谋得成。

        “准备荷花战术，一二歪把子阻击机枪准备最强扫射”。老炮头喊叫道。

        “明白”“收到”“晓的”组员们纷纷回答道。

        阻击手擅长的是中远一击，短兵相接并非其长处。但是情况特殊必须拼一拼。

        鬼子原地留守人员火力压制，虽然有效压制已方阻击射，但距离远自身射击隐蔽点选择合适。虽然还击风险大躲但躲避还不成问题。

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