英国麻瓜正在走法国人的老路，除了伦敦，其他城市都变得越来越萧条，一如法国，除了巴黎全部都是乡下。

        马赛、里昂虽然也是大城市，可是和花都巴黎比起来确实要差太多了。

        这看似是一件好事，官僚们可以看到繁华的大都市，到处都是人。

        但是也正是因为大量无产阶级集中到了首都周围，当大革命爆发的时候才有那么多平民才一下子变成了“革命党”。

        平时那些“无套裤汉”虽然嫉妒贵族奢华的生活，却因为畏惧法律和国王的威严，不敢付诸行动。

        巴士底狱在混乱中被攻陷后，他们的胆子就变得大了起来，敢于去干一些平时想干，却又不敢干的事情。再加上一部分军队倒戈了，法国国王覆灭的速度就更摧枯拉朽了。

        压抑的情绪一旦爆发出来，是没有办法阻挡的，时至今日也不会有谁去质疑法国大革命的性质。

        君主论中曾写道，要掌控一个地方不要去管那些贫民，而是要拉拢那些手里握有土地、财富和权力的人。那些贫民什么都没有，没有钱买盔甲和箭，靠着草耙他们根本不可能打赢全副武装的士兵。

        骑士阶级在欧洲虽然不具有可以随意处死平民的特权，平时在乡村、城堡里一直都说“荣耀”的象征。

        一位手握军权的贵族可以将教会都不放在眼里，直接将教堂的钟给拆了，修道院变成他的住所和指挥部，什么不能带着武器进入教堂的规矩可以完全不理。

        但是，他要是想“合法”戴上皇冠，就需要教廷的认可，丕平的父亲铁锤查理以前是墨洛温王室的宫相，后来他的孙子利用“君权神授”窃取了皇冠，跨过了血缘继承和“臣子”到“君主”的横沟，“合法得”成为了法国国王。

        这类似中国的禅让制度，前朝因为无德而被后来的王室推翻，看似以弱肉强食为核心逻辑的司法决斗制度之所以会被推行开来也是因为人们相信神是不会让无辜的人输掉决斗的。

        当人类发现事实真相的能力极为有限时，裁决纠纷大多需要通过经验；而当经验不足以区分真伪时，人们就只能将希望寄托于神灵。通过各种宗教化的方式取得神谕以辨别是非，就是神判法。

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