看他的意思，大概这种事情发生过不止一次。

        潘龙忍不住笑了，又看了一会儿，见老道施展法术，将那株花连带根须，完完整整地从花盆泥土里面分了出来，再剪掉有些腐烂的根须，最后施法用真火将稍稍有些邪气的泥土炼了一番，然后重新把花栽回去，浇水施肥，施法促生。

        前后不过一刻钟的时间，这盆已经枯萎了约莫三分之一的鲜花就恢复了健康，枝繁叶茂，两个花骨朵里面隐隐透出几分红艳。

        长春子这才满意，叫来一个道士，让他将这盆花送到扬州某个府上——却原来他还兼职给花看病，大约可以算是“花木医生”。

        这道观里面有法术修为的道士不止他一个，除了几个小道童，但凡是成年的道士，多少都有些修行。想来他们这一派的修行方法就是如此，倒也算是风雅之人。

        郑双能跟他们结识，乃至于交情好到可以在这里借住修行，也算是一份善缘。

        潘龙自然也去看了郑双的情况，这位老徒弟如今已经看不出半分老态。他赤着上身，在静室里面吐纳调息。随着深深的呼吸，天地元气被不断吸入身体，然后通过搬运周天，转化为体内的真气——当然，转化的效率并不怎么高，一呼一吸之间，倒有九成以上的天地元气依旧还是排出去，能够变成真气的不足十分之一。

        但他神态从容安定，眉目间有一种平安喜乐，却是已经将自己的修炼稳定了下来，正是由动入静，已经走过了以武入道最重要的一关。

        通过武道踏上修炼之路的人，最大的难关就是心浮气躁——他们也许可以忍受各种痛苦，但吐纳调息这种缓慢而看不到效果的事情，却和武道的勇猛精进之意背道而驰。

        如果不能在静修之中领悟平和安定之美，那么再怎么努力静心，也只会让自己积累越来越多的火气，最后忍不住爆发。

        这个过程，在佛门称之为“慑服心猿意马”，在道门称之为“调匀水火离坎”，是很难却又必须要跨过去的一关。

        当年潘龙游历天下的时候，第一次拜访绥山任家，当时外公任安民就说单纯武道功夫是不行的，总要修炼一些上乘心法才好，将任家祖传绝学“太上忘情篇”传授给他。

        这门心法，一开头便能调服心思，跨过这动静之间的难关，所以才称之为上乘。

        内容未完，下一页继续阅读