仅仅在几年前，此河还是条大河，虽然地形平坦所至不是很深，但河宽直没两峰之间的所有地面，那时，相对的两山绝壁，根是没在水的。此河通着沂水，是大河沂水河支流之一，自然是沂州水运输的便利要道，也是渔夫的好渔场，河曾经帆影往来不绝，渔舟‘荡’漾其间，河边多有人家商家水渠良田，河总飘‘荡’着渔歌唱晚，好一幅生动的人间画面。

        但不知什么原因，这条宽阔的大河水流突然几乎一夜间巨减，变成了如此这样子，走不得较大的运输船了，富饶的渔场也随之消失，两岸的商家随之消失，辽阔的水浇良田也不复存在，由富饶之地转眼变成沂‘蒙’山区最常见的生存地。

        与之相对应的是断背之山‘激’烈竞争了不知多少年的道观寺庙双方都由香火兴盛迅速跌落到‘门’庭冷落，买卖难做了。但周围的百姓还在，两山峰的香火还能勉强维持，虽然走了不少包括名道名僧在内的道士和尚，但山依然是房舍广大的沂州出家人妙地。

        只是随着宋王朝统治日益**，沂州知州又换了高俅的本家堂兄弟高封，不学无术，偏偏贪婪狡诈，盘剥虐待百姓倒是把好手，敲骨吸髓连续几年下来，百姓日益困苦不堪，是地主士绅，若是没足够背景和家底也抗不住了，自家的日子都顾及不过来，拜献给道观寺庙的香火钱粮自然也日益暴减，外地又几无人来这里，这下子，两山的无本买卖撑不下去了，钱粮日益紧张，老底渐渐耗空，养不起那么多张白吃白喝的嘴了，不提两山的香火竞争‘激’烈到堪称惨烈，时有争斗，你死我活，是各自的内部也矛盾日益多起来，‘波’折不断，反复发生内讧分裂，道士和尚迅速星散，纷纷在带头大哥的带领下转移阵地另灵山妙地谋逍遥当佛爷道爷处去了。

        但仍有不少僧道还在留守坚持，靠着此地有众多百姓和田地，张嘴吃用的人大大少了，日子也还能维持下去。

        但这样的逍遥日子也没过几天。

        宋王朝先是发生了一‘波’移民叛逃‘潮’，一下子损失了两千多万人口，这的百姓实在受不了沂州官府下下的贪官污吏日益猖獗的盘剥虐待，也受不了必然的社会治安日差，地痞恶霸黑帮趁机日益增多而日益嚣张祸害乡里，受不了地主士绅日益强霸凶残的高地租或奴役等压榨，也毅然逃了不少人家，逃到东面几成空白地的密州重新安家，或者干脆叛逃海外。

        人心惶惶之际，外地有了出路和希望，此处本贫穷不堪的百姓自然不会再‘浪’费钱粮去拜道观寺庙求指路或祈福，加赵岳闹强盗军毁掉了山东十几州府的统治，其间有不少军痞趁机作恶，遭到新官府追捕而不得不卷财叛逃，隐匿老家却立不得脚，纷纷闻风逃来地形复杂多山好活的沂州自发汇聚成一股股山贼强盗，而沂州知州高封这样的‘混’蛋官只顾安坐城池当官和盘剥百姓，根本不管百姓承受的强盗危害，手下空有重兵，也有猛将，却是从不出兵剿匪，‘逼’得不想迁走的沂州百姓为活命也大量逃走，自此，此地的人家户数也暴减，双重效应下，简直是雪加霜，两山的香火几乎直接垮了。

        先是和尚这面撑不住了，终于全部星散而去，山成空，彻底没了人烟，只有搬不走的房舍在山风寂寞荒芜下去。

        接着是另一断背面山的道士也一‘波’‘波’离开，但并未全‘走’光。

        仍有几个道长留守下来。

        这几位道士师徒有医术，可以一面为当地人看病赚点钱粮布匹盐巴等日用品，一面自己动手下力气在山下的无主田地种些庄稼蔬菜，道家自古有隐世自耕自食打渔打猎潜行深山修仙的传统，和依靠辉煌庙宇吸引香客来拜献赚香火钱维持开销的和尚的谋生及处世方式不一样，如此，空旷的道观生活对这几位道士来说反倒是从前清静从容的好日子。

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