人是群居生物，尤其是在被家乡官府抛弃驱赶被迫背井离乡凄苦无助时，更会自觉不自觉扎群以求心理上的一点安全感。

        于是会看到各地流民慢慢汇聚成大股，再大股，再.....最终成了一支支浩浩荡荡的凄惨队伍。

        大宋此时不是战乱，而是统治阶级作孽。倒不至于出现千里无鸡鸣。但流民所经地官府6dng6点6小6说，..o为防止灾民汇聚本地暴起闹事造反，连累甚至危及自己，不断以衙役、乡兵甚至驻军监视驱赶灾民快速离开本境，这让经不住酷热、风雨侵蚀和长途跋涉折磨的年老体弱者不断倒下。

        尸体开始还有仁孝子女乡邻寻地草草埋葬，但随着劳顿困苦加深，精疲力尽、生病和心渐渐麻木，活人尚且顾不过来，哪有心思顾死人？抛尸于野，抱子拖女在官府鞭打喝骂无情驱赶下踉跄而去成了常态。

        赵岳掠过相对平稳依旧醉生梦死的东京，南下不断看到流民惨状，心情越来越沉重。

        贪官污吏土豪劣绅紧密勾结抢掠当地百姓财产。却也知道不能把破产者逼得太狠，否则暴乱一起，他们的命保不住，抢再多的财富又有什么用。所以一方面宣传朝廷新政策说沿海有广大土地等灾民去分了过好日子，另一方面，流民自己的粮食和一点钱财得保。为让灾民能走得远些。别又饿回来造反，官府甚至还会好心提供些粮食。

        赵岳看到灾民虽苦不堪言却绝大多数还有饭吃，心中怒火才稍平。

        但怒火很快更旺。

        监视驱赶灾民的各地驻军虽然战斗力和军纪都不堪一提，但普通军兵也是在底层挣扎活命的苦人，如果说刚开始还当欺负甚至逞凶抢掠灾民是种乐趣，当越来越多的灾民凄惨地路过，将士们中除了丧失人性的军痞恶棍，都或快或慢开始心情沉重起来。

        人心是肉长的。这不是关键。

        肉心是活的，很多时候比铁石心更狠毒。

        虑及自己亲人会不会也在灾民中。自家会不会成为下一户灾民，命如蝼蚁，感同身受才是驻军将士不再肆意凶恶对待灾民的根本原因。

        赵岳看到各地都有不少士兵在帮助灾民前行。这是阶级之情。

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