盈法宗日夜二经，哪怕是距离圆满境尚有一线微差的人物来施展，也能对于除了轩辕怀、归无咎之外的其余圆满之上构成威胁；以自己必败且完全失去战斗力为代价，也能对圆满之上造成不可轻忽的元气损伤。

        如果说盈法宗是激进的路线，那么缥缈宗就是均衡的路线。

        在攻守两端，缥缈宗“有无之道”能够生成的攻防极限，虽然较最激进的日、夜二经逊色一线——也理应仅仅是一线而已——但也应当是寻常道术轻易不能企及的高度。

        唯有如此，才有底气一法定江山，持定一攻一守之力，不必仰仗其余。

        平心而论，在圆满境之下的交手中，缥缈宗“有归于无”的防御力层次之高，是配得上这份期望的。

        但圆满之后乃至圆满之上，这个“刻度”似乎缩水了。

        御孤乘、李云龙等掌握道术真流、或虽未掌握，但实际具备这一层次战力的人物，算是高出一线；面对这一层次的人物，缥缈宗有无之道理应能够周旋顶和；如若不能，便是有负一法独尊、不及其余的尊崇地位。

        甚至颠倒过来比对，就算面对归无咎轩辕怀，也当能坚持相当长的时间。

        魏清绮继续神思飞动，立刻找到了原因。

        原先缥缈宗道术的最高境界，是“圆满境动用圆满法”。

        换言之，即缥缈宗道法完道，而施展此法之人同样是圆满境界，法圆满，人圆满，两者才能臻至最高境界。

        但实际上，缥缈宗尚未完道，即“法尚未圆满”；但魏清绮的境界，却达到了圆满之上。

        一个不足，一个抵过。

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