至于分分合合，采撷多寡，甚至可以一体用之，炼成一术。又有借鉴缥缈宗道术和天玄上真“庆云之象”的地方。

        荀申又道“这一步原也容易。但是法术之间的微妙变化，配合构型，可谓牵一发而动全身，非一日之功。”

        这一回归无咎却沉吟不语，并未附和，似乎若有所思。

        以荀申的智力，推根溯源确不算难。

        但是互相配合，演化无穷，其中变化微玄之数，只怕胜过天上星辰，海底沙数。逐一穷举，是决计不能的。

        然如何配合才能铸成威力最为理想的大神通道术，的确是异常考察立法之人的深湛道心。

        其实说白了，荀申的下一步骤，撇开层次高下不谈。和越衡宗的完道之路，将三千玄法用正确的方法拼接成十八神通，异曲同工。只是总数未必限定在一十八，单个玄法之用，亦未必不能重复而已。

        归无咎本来便是三千妙法的完道之人，见识深湛远超侪辈。其后又经历了辰阳剑山这一行，尤其是最终以束玉白为枢纽，与轩辕怀演示法阵之妙的一战，归无咎对于由根基至成型、由底层要素的玄妙配合最终演化无穷的这一系道术，认识又进了一层。

        故在归无咎这里，若要完成这一在旁人眼中艰难至不可思议的“伟业”，其实不难；只是略微繁琐而已。

        若归无咎能够投入数十载时间，纵不能将三千微玄的所有精妙变化尽数提取出来，但提纲掣领，凝练成一两门堪为“师范”的神通道术，先将路走通，却是不难。

        但问题是归无咎若如此做，并无实际好处。

        隐宗道术之精粹，皆被归无咎以全珠汲取。荀申重新构建的神通道法虽妙，却也高不过《念剑演化图》已然化入空蕴念剑中的部分。

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