原来，最初之时，得法之人亲自攫取太质之气，固然效率极低。诸宗大能，并非没有考虑过借用外物为之。但是这一条路略一揣摩，各宗都相继放弃了。

        因那有形之象的太质之气，按说只得保存一瞬，便要散去。想要长久维持，须得得法之人以成立之后、转圜未尽的新旧兼容之气象，加以通融收摄，稳固其形。偏偏在成道的一瞬，得法之人处于无心无我、内外俱空的妙境。这便是一桩矛盾。

        所以这所谓“采取”的过程，不过是凭借着心意的浮光掠影，随手一拂而已；实难运转机心，驾驭外物。

        而十余万载之前，号称“体外之丹”的元玉精斛现世，其外物内炼之象，却给与当时的越衡宗掌门一道启发。仿其精义，炼成一宝。其后越衡宗十一位近道大能，每人成道之时，皆能攫取倍称之数的“太质之气”。积蓄于今，已成十二枚“真气玄晶”。

        一十二枚。

        这是一个相当可观的数字。

        归无咎静言道：“纵然成算唯有半数，亦能一口气成就六位真君。”

        若尽是越衡门下，等若其门中近道数目，瞬间便与辰阳剑山、原陆宗等同。

        文晋元闻言，却微微摇头道：“不止半数。”

        归无咎略一思忖，缓缓点头。

        所谓成败各半，乃是数十万载之前，依当时形势之断语，并不能刻舟求剑，比诸今日。

        换作一个并非人才鼎盛的时代，文晋元极有可能成就壮举，身为阴阳鱼试八珠之人却斗战得胜，成五百年之魁首。不止是文晋元，诸如幽寰宗萧天石、张宏辩，缥缈宗魏清绮、游采心以下的那四人，亦同此理，有不小的希望成就真君。

        而今日人才鼎盛已极，虽云“九子成道”，但是名列三十六子图中的一流人物，九宗足足占据了一十八位。

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