前言：随便讲讲，儒学发源于先秦，成长与两汉魏晋汉经学，魏晋玄学，到了宋明发展为理学。汉武时董仲舒罢“推明孔氏，抑黜百家”后，讲究一个“天人感应”，或者天人合一源于道家，儒学将君权神授和神秘主义谶纬之学纳入范畴。

        罢黜百家，独尊儒术是民国时候学者一篇文章对汉时提出的观点，文章大意是孔子不过傀儡，儒学已变味。

        君权神授君权天授，皇帝即天子，代天行事，若有过错，天降灾害，若有功勋，天降祥瑞。三皇五帝既是圣人又是天子，所以和他们攀关系的大有人在，汉时经学家考据出泼皮刘邦祖先乃是黄帝手下，李唐考据出先祖乃是道家李耳，朱元璋试图认亲朱熹一样，当然少民政权基本都会使人考据出本族源于华夏苗裔。

        谶纬之学神学：祥瑞灾异，神化帝王，河图洛书，占星望气，皆算在谶纬之学里，当然三国时郑玄，管辂，许劭的这种占卜相人之术也算谶纬之学。古时流传下来神话事情很多，罗贯中写诸葛亮观星借风如果在那个时代也算可以理解当然演义毕竟是小说，赤壁也不是老罗描述那样，当然个人是比较坚定的唯物主义，不会去写士卒进帐而报，大风刮折大树，孔明摇头而叹，此必损我一员大将的情节。难道这么大的风不该看看有没有人员受伤，器物损失吗？

        顾雍取过玻璃杯仔细端详后，方开口赞叹：“晶莹剔透，胜过珠玉，若以此饮酒，当为一盛事，袁本初必心爱之”，而又向孙权问道：“观之类似瓘玉，不知造价几何？”

        孙权笑道：“瞒不过先生，不过所制之物需碱粉不少”。

        “碱粉皆来自北方盐湖，平常倒也所用不多，不过如今南北商路几乎断绝，仲谋难不成想托徐州糜家运至江东？”顾雍思索后问道，又感慨：“不过碱粉价亦不低，若烧一此物，耗费过多，想来亦无几人能购”。

        “制碱我自有法门，定让江东诸位可以此物流觞曲水”，孙权含笑说道。

        “此亦风雅之事，雍代诸位谢过仲谋”，顾雍赞道。

        “天已不早，尚有子纲，子布先生家尚未拜访，权先告退”，孙权告辞道。

        顾雍送至门口叮嘱道：“过两日仲谋记得与我同去阳羡，请康成公书信与冀州大将军”。

        “权记下了”，孙权应声。

        孙权又领人拜访张昭，张纮与众将等家，先生多称谢，而程普，黄盖等人却对玻璃纸器不甚热衷，偏爱陶器，直言不如多携些就来，孙权应声而道，改日定当以好酒为礼。

        拜访行走一天，孙权只觉双腿已如同灌铅，不由停下，见离府尚远，而周泰之屋距此不过数步之遥，安排几人先回，自去周泰家歇息，顺便看可否招揽下黄忠。

        孙权敲门后不久，下人开门见是孙权，面惊喜，连忙对院中高喊，孙权也不理他径直而入，周泰，黄忠却已从屋子中走出，孙权调笑道：“我自拜访诸家而归，身体已乏，借幼平之屋一歇”。

        周泰与黄忠笑着迎孙权入屋：“公子能来，蓬荜生辉”。

        进屋后，只见有两案酒席，周泰连忙命下人再去搬一案台来，三人坐下说些岁旦贺词，连饮了数盏，醉意逐渐弥漫开来。

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