周赫煊对辜鸿铭原有的好奇和敬佩，此刻已经消耗殆尽。他毫不客气地翘着二郎腿，喝着茶吊儿郎当地说：“辜先生，你去过敦煌吗？”

        “没有。”辜鸿铭道。

        “你如果去过敦煌，就会发现壁画中的女子，一个个都有大奶奶，”周赫煊笑问，“唐朝的时候，中国不讲阴阳吗？怎么唐时女子，就没有束胸呢？”

        辜鸿铭瞬间语塞，强词夺理道：“唐朝的时候，中国的文化和风俗尚不完美，是到了明清两朝，中华文化才至真至美的。”

        周赫煊被雷得说不出话来，辜鸿铭在他心中的光辉形象瞬间破碎。

        辜鸿铭确实很牛，能言善辩，通晓多国语言。但他的很多想法极为奇葩，就拿宪法来说，辜鸿铭反对中国立宪法。他的理由是：第一，中华民族是一个拥有廉耻感，拥有高度道德标准的民族；第二，中国政治赖以建立的基础不是功利，而是道德。所以中国没有也不需要成文宪法，因为中国人拥有道德宪法。

        几年前搞新文化运动时，辜鸿铭还喷过胡适，把文言文比作高雅英语，把白话文比作通俗英语，说白话文运动属于文化倒退。胡适回应道，通俗英语比高雅英语更能为大众接受，现在中国90%的人不识字，就是因为文言文太难学。

        然后辜鸿铭就开始诡辩了，说你们这群留学生，现在之所以有那么高地位，还得感谢那90%的文盲。他们要是都识字，就要和你们这些人抢饭碗了。

        辜鸿铭这话虽有道理，但明显是转移话题，属于诡辩的范畴。

        此君喜欢诡辩，而且经常诡辩，但如果遇到明白人，他的诡辩就相当于笑话。

        就拿诡辩的宗师公孙龙来说，他的“白马非马”，一旦遇到善辨之士，瞬间就要被拆穿。

        比如可以这样来反驳白马非马论：

        “男人是不是人？”

        内容未完，下一页继续阅读