杜暹是个文人，还有着极重的书生意气。

        但是唐朝的文人与别的朝代不一样。

        唐朝的部分文人有着很强的从军思想，故而唐王朝的边塞诗以及弃文从武的文人是中国历史上最多的。

        杜暹出身于濮阳杜氏，明经及第，历任婺州参军、郑县县尉、大理评事，开元四年，他改任监察御史，并到碛西审核屯田事务。

        这一去西域，杜暹就给西域的豪情感染，弃文从武，最终充任安西都护府副大都护、碛西节度使。

        而今以军功入相，固然回到了文职，但他身上的血液还是热的，心底期盼着在自己的理政下，开创一个军功远胜太宗、高宗时期的唐王朝。

        故而杜暹一听宇文融话中大有“放马南山”的意思，整个人就毛了，毫不迟疑的当面指摘。

        “宇文尚书，我朝自太宗皇帝起，向来是文武并重。我大唐神威，盖于天下，岂有享受太平的道理？尚书既然懂得好战必亡，自然也明白什么是忘战必危。消减军费，平息战事，万一导致边疆疲敝，贼寇入侵，这个过错谁来背？”

        杜暹再说宇文尚书的时候，还刻意加重了语气。

        在长安无人不以为新晋宰相是宇文融的时候，杜暹莫名其妙的来了一个截胡。

        两人本就是政敌，又有这层仇怨，争辩起来，毫不留情面。

        宇文融果真脸色微变，但他依旧保持着理智，说道：“可现在却是重武轻文，难道杜相不闻汉武帝罪己诏？汉朝因多年战乱导致社会经济凋敝，文景二帝轻徭薄赋，推崇黄老治术与民休息，令得天下百姓无内外之徭，天下大治。可汉武帝继位之后，连年征战，以至于出现海内虚空，人口减半的惨状。难道杜相想我大唐步此后尘？”

        他说着，激昂的说道：“何为大德？偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服，此方为大德！”

        宇文融借鉴的是《尚书·武成》里的话，全句是“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

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