同时，根据长谷静真的描述的调查结果，这龙纹紫匣，罗赞应该没有交给大月薰。也就是说，他见大月薰，可能只是问询或者交代一些事情。

        这说明，罗赞再度返回倭国，是有两件事情的，一件是要见大月薰交谈。另一件，就是把龙纹紫匣里的东西交给一个人！完成了这两件事，他直接把龙纹紫匣留在了倭国，又回到了华夏，直到去世。

        当时的形势比较复杂，如果这件东西也和孙中山有关系，如此小心，肯定不是私事了，势必和时局大事有关。

        根据已经知道的时间推算，罗赞再次返回倭国，可能是在二次革命前后。

        二次革命，讨伐的是袁世凯。1913年3月，宋教仁遇刺身亡，4月，袁世凯就准备发动内战，消灭南方的革命力量，这个时候，孙中山已经看清了袁世凯的真实面目和目的，力主武装讨袁。

        不过，二次革命却迅速失败。这个时候，孙中山再度流亡倭国。据说，当时的倭国外相，因为国内外形势吃紧，不想让孙中山到倭国。但孙中山还是到了倭国，倭国外相倒没用其他手段，只是派人劝诱孙中山，想让他离倭赴美。

        但最后，孙中山还是留了下来，有些资料说是倭国民间人士多方活动的结果。在倭国，孙中山开始了第三次革命的筹备。

        罗赞具体哪月哪天再度回到倭国不得而知。不过，当时的倭国，是革命者反袁的一个海外“根据地”。孙中山曾和倭国各界人士广泛联络，筹措资金，组织力量，计划革命。

        罗赞带的东西，可能就和讨袁联倭有关系。

        但是，他最后一次回到华夏，不知为什么又成了“散兵游勇”，而且并没有在历史上留下名号，哪怕是常规资料中只言片语的介绍。

        不过，之前唐易还从蒋英年那里知道一点，这个罗赞，和杨度似乎挺熟。而杨度曾经辅佐袁世凯，孙中山讨袁，如果罗赞追随孙中山，那么和杨度就有对立的意思。这说明，熟归熟，但关系很复杂。

        当时华夏国内的局势也太过复杂，而罗赞又不是什么名人，能查访到的东西实在是太少了。这中间，他到底如何周旋，那就更没法知道了。

        唐易想的脑子疼，出了房门，在院中活动了一下。

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