“缶”，古代大腹小口、有盖器皿，出自《说文》：“缶，瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。”《尔雅》：“盎谓之缶。”《说文解字》解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。”指用于盛流质食物的器皿（源自同形陶器），也是古代乐器的一种。

        象形文字

        甲骨文字形，上面是“午”字，即“杵”，下面是“缶”的本体。“杵”是棒子，可用来制坯。“缶”又是秦乐器，“杵”可以敲击成曲。

        瓦器，圆腹小口，用以盛酒浆等。

        盛酒瓦器

        大腹小口，有盖，也有铜制的（earthenjarwithbigbellyandsmallmouth）。

        用于盛流质食物，源自同形陶器。这里的缶是指尊缶，而不是浴缶。古人用缶多是陶质。考古发掘发现，只有较大的少数墓中才有青铜缶。《说文》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之经节，象形。”可见，青铜缶的祖型当是陶缶。

        缶，瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。象形。——《说文》[1]

        盎谓之缶。——《尔雅》

        陶制乐器

        2008年8月8日晚上8点，一首气势恢弘的“击缶而歌”，带着华夏礼乐的传承，带着炎黄子孙百年的梦想和期盼，奏响了第29届北京奥运会开幕式的序曲。尽管奥运会开幕式上出现的缶造型并非来源于真正的乐器缶（源于曾侯乙铜鉴缶，实为食物器皿），但是我国古代确实存在有缶这样一种陶制的乐器。

        如李斯《谏逐客令》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句。其义为，秦国饮宴时，贵族士大夫们往往在喝到半醉时，以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌。

        “缶”字还是汉字中的偏旁部首，代表陶质器皿。汉字的“磬”，也是一种打击乐器。

        著名的“击缶”典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王……于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶。’”从中可以看出秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱。

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