——也就认为，秋冬才嫁娶之时，到仲春之时，其实已经嫁娶的最后的期限了，所以，“令会男女”却来不及备礼，才会“奔者不禁”。

        另外一些人又认为，婚礼根本不拘季节。

        ——因为《春秋》的记载中，婚姻之期是四时通用的。

        ——那些人为，《春秋》举秋毫之善，贬纤芥之恶，故春狩于郎，书时，礼也；夏城中丘，书不时也。此人间小事，犹书得时失时，况婚姻人伦端始，礼之大者，不讥得时失时不善者邪！偏偏《春秋》二百四十年，鲁女出嫁，夫人来归，大夫逆女，天王娶后，自正月至十二月，从不以得时失时为褒贬。

        ——隐二年冬十月，夏之八月，未及季秋，伯姬归于纪；周之季春，夏之正月也，桓九年春，季姜归于京师；庄二十五年六月，夏之四月也，已过仲春，伯姬归于杞。

        ——再者，冠婚笄嫁，男女之节，冠以二十为限，而无春秋之期，笄以嫁而设，不以日月为断。《士婚礼》的请期之辞也只云“唯是三族之不虞”，卜得吉日，则可配合。

        总这，婚姻之义，在于贤淑，四时通用，协于情礼即可。

        事实上，虽然婚姻多结于春日，但是，在其它季节缔结婚姻的，也不是没有。

        比如。那位皇曾孙不就是赶在十二月成的婚？

        可是，无论礼法如何，春季……

        ——总是“有女怀春”，而不是“有女怀秋”……啊……

        义微行医多年，对女子之疾也算是见多识广了。

        到了春天，总有些人会有“求我庶士，迨其吉兮！”、“亦既見止，亦既覯止，我心則說！”之类的心思，但是，那些人也知道这种心思与礼不合，因此，多会自鄙自轻，最后郁结于心，难免病上一场。

        皇后的确是受了风寒，但是，直接病成这样，总是有别的原因的。

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