十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱sE城楼上，沙沙作响。.袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中……

        平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无b华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。在日本的民间历史里，那个时候的日本妖魔横行，民不聊生，为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，身着狩衣的“YyAn师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！

        借此，YyAn道开始在日本盛行，并且成为皇室神殿里不可或缺的一部分。

        不过YyAn师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的g0ng廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为YyAn师的，俱是当时一等一的俊彦之才，并且收徒极为苛刻，要求相貌都是极为俊美的男子，所以，这个职业在日本是非常神圣的。

        YyAn师作为神职，在后来的发展中，武士阶级开始在日本崛起，神职人员因为其能占卜和测方位凶吉，还会一些神秘的YyAn术，大多都成为了军师。这根中国古代的军队配置多有些相似，b如孔明作为刘备的军师就是有名的道教弟子，JiNg通五行数术。

        在二战期间，神职人员同样也随着战火烧到了中国境内，在日本YyAn师是非常稀缺的，也是非常受他们那些武士们尊重的。出战之前，YyAn师的鼓舞对于军队是解决的JiNg神武器，虽然他们手中没有沾着中国人的血，可是他们却是一直在借刀杀人！

        而他们腰上cHa着的那把扇子就是他们吃饭的家伙，也叫做军扇，两面各画有日、月。开战之前，军方都会问一下YyAn师占卜的结果，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。其实这在查文斌看来，不过是掩耳盗铃的把戏。

        他对YyAn师是有些涉猎的，不过他也非常纳闷道：“只听说YyAn师幻术b较了得，怎得还有法子保证尸首不腐，这几个人看上去年纪都不大，顶多三十岁上下，脖子上也没有勒痕，他们是怎样被挂上去的？”

        “用手指！”叶秋道：“你们尽量离着远点，这些东西刚才我看到就像是蝙蝠一般倒挂在上面的石头上，大概是我踩了破了那箱子才惊动了它们。”

        九儿一听这话，脸sE刷的一下就白了，她捂着嘴巴道：“你的意思是它们是活的？”

        “是不是活的，一试便知！”说罢，查文斌已经一张镇尸符祭起，用剑一条朝着最当中的那具尸T额头上贴过去！就在符纸要贴到的时候，那尸T好似背上装着轮子一般竟然向后一滑，接着y生生的原地拔起，双手“咔”得一下竟然试图去夹住查文斌的七星剑！

        “小心！”叶秋见势不妙，冲上去身子一蹲，双手从那尸T的x前往外一撑，勉强是微微挤开了一条缝隙，查文斌的七星剑一送，他便顺势想贴着叶秋的肩膀直刺对方x口。

        可是，在那一瞬间，查文斌却又收住了。为何？因为他依稀看见了自己刺向的不是别人，而是胖子！

        等他把剑收了回来，叶秋也跟着闪躲了出来，查文斌一眨眼，哪里是胖子，刚才分明就是那具尸T啊！他这才明白方才自己并不是看花了眼，而是对方的幻术起了作用，竟然在这么短的时间内迷惑了自己！

        “往后退，往后退！”叶秋一边喊，一边示意他们向后，查文斌也觉得这几个东西并不是僵尸那么简单了，僵尸决计不会有如此柔软的身T和飘逸的动作，并且尸首也不会保存的这么完好，若不是那几人气息全无，当真是和活人无异，就连瞳孔都没有散开！

        丁老爷子也一边退一边对查文斌道：“这不是僵尸，是式神！”

        式神是个什么玩意？简单的来说，就是一个被人C控的玩偶，和道教邪术里面的摄人心魄控制人的手法十分相似。与傀儡术不同的是，他所C作的是活物，以契约的方式把自己的身T贡献给神灵，以咒语的方式超脱自己的意念，并引领神灵和自己的身T合二为一，和中国道教讲的附T又有些相似。

        这种被附T以后的YyAn师通常是用来守护一些大家族的，只有极少一部分的YyAn师才可以修炼到式神阶段，如果以自己的身T交给神灵的话，据说就可以达到一种不Si不灭的境地，大概就是眼前这幅模样。

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