这些都需要安排好才行，严绍在这件事情上更是忙了许久，最终才稍微做了一定的协调。比如说在受伤的伤员方面，先是将轻重伤进行了一个简单的区分，比如说可以自己行走，只是需要定时间到军医那边去换伤‘药’的，同样可以自己行动，但是需要军医在旁边照料的，以及伤势较为严重，只能是在马车或是担架上的。

        会分配成这三个级别，主要还是军中大夫的数量不足。

        至少严绍军中的军医数量，还无法满足整个军队对医疗资源的需求，那就只有划分一个重点了。

        除此之外，就是战死者遗体的事情，这个也必须处理一下，毕竟这些人都是为了汉帝国，为何汉室，为了天子，也是为了严绍而战，就这么让他们死在荒野中，随便找一个地方埋了...

        其实这算是这个时代军阀们最普遍的一个措施，收拾战场上的尸体，而后找个地方集中埋葬了。

        当然，假如战场距离自己的大本营比较近，也可以带回去，可要是过远的话，那就只能如此了。

        一个是没有足够的人力物力去去将遗体带回，一个就是没这个必要。只要将死者埋了，在许多上位者看来已经是足够了，许多战死者在死之前，甚至还会被人从身上将铠甲之类的拔下来。

        因为铠甲这东西的价值较高，若是跟着战死者一块被埋藏了，未免有些可惜。许多诸侯为了节约一下，都会命令麾下的兵马对战死者进行一些处理。将可以使用的武器跟铠甲收集起来，然后给下一批士兵使用。

        这么看无疑是很不人道的，尤其是当那些还活着的士兵从自己已经死去的胞泽兄弟身上将这些铠甲扒下来时，很是打击士气。

        可这却是血淋淋的现实，为了尽可能的节约物资，几乎所有的诸侯都会这么做。

        而在讨论了许久之后，严绍也做出了一个决定，那就是把战死者从洛阳带回青州去。他们始终是追随者严绍离开青州的，如今他们战死了，那严绍就应该将他们带回故土去安葬。

        只不过要是将遗体直接带回去，未免太难了些，所以最后决定用火化的方式，这样就可以节约大量的空间跟运力，而且也能近乎完整的将阵亡将士带回去——————除了他们身体里本来就有的水分外。

        据考古记录，火葬始于至少2万6千年前的‘蒙’戈湖（mungolake）火葬。

        在中国远古时代，受儒家思想“入土为安”的影响，火葬并不盛行，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺，而边疆少数民族则是火葬，如《墨子·节丧下》：“秦之西有仪渠之国，其亲戚死，聚薪柴而焚之，熏上，谓之登遐，然后成为孝子”，《荀子·大略》又说：“氏羌之虏也，不忧其系缧也，而忧其不焚也。”

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