铜号欢叫，金龙飞舞。

        蜜蜂飞过，百花盛开。

        熟悉的几段片头过后，一串冰冷锈蚀老旧的字出现在笔记本屏幕。

        “在冥王星我们坐下来哭泣，”汤佳怡微微转头，低声询问：“刚才想问了，这名字怎么有些眼熟？”

        “当然眼熟，”马竞没有过来，远远答道：“把冥王星换成巴伦河边！”

        女士了然地点点头，“原来是拜伦的巴伦河。”

        即便迭遭厄运、颠沛流离，犹太民族还是靠着化和宗教层面的向心力和凝聚力维持不倒，坚持到了更适合他们的时代，并最终回到祖先生活的耶路撒冷。

        发生在巴伦河边的故事，便是犹太化向心力的最好表现。

        西元前597年，耶路撒冷被来自新巴伦王国的军队攻克。

        自此，既北方以色列国（israel）灭亡，人民尽数沦为奴隶之后，希伯来人建立在南方的犹大国（judah）同样惨遭覆灭。

        等待犹大人的，将是成为“巴伦之囚”，为修建巴伦城和空花园贡力气、汗水乃至生命。

        在巴伦河边，犹大奴隶们坐下来休息，回想故国感怀自身，忍不住留下悲伤的泪水。见此情况，有异族士兵找到一名犹大乐师，要求后者演奏锡安乐曲助兴。

        这个羞辱性的要求自然遭到后者的拒绝，他将琴挂在柳树，哽咽着说：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，若不看耶路撒冷，过于我所最喜乐的，情愿我的舌头打结。”

        乐师后来如何，世人不得而知，但他对家乡耶路撒冷所发的誓言却被其他人记了下来，最终以诗篇的形式载入《希伯来圣经》（tanakh，塔纳赫）传之后世。

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