沈图闭目沉思了一会，整理了一下自己的言语，缓缓说道：“修炼，是修行中‘行’的一部分，很多人都会把修行和修炼Ga0混，它们虽然相近，但是却完全是两个部分。

        “修炼与修行不同，在于一个‘炼’字。如果说修行是天下文明共有的内化方式，那么修炼可以说是少部分讲求实证的文明所推崇的形式。其中，尤以道教为最杰出的代表。

        “要注意一点，‘修炼’的‘炼’，不是‘练习’的‘练’，而是‘炼造’的火字旁的‘炼’，顾名思义，就是炼而为器。

        “道祖老子《道德经》第十一章有云：‘三十辐共一毂，当其无，有车之用，埏埴以为器，当其无，有器之用，凿户牖以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用。’限制了修行的方向和具T的路径，以具T的证验作为严格的要求，所求的就是局部的道之用。

        “以入静来讲，修行没有明确的要求，但是修炼有。第一步，能摒除杂念，心念集中，这属于凝神静气。第二步，能做到忘我忘身，这属于元神初动。第三步，要做到YyAn往复之静，动中求静。第四步，做到浑天一T，动静一如。第五步，做到重入玄牝，绵绵若存。第六步，化身万千，乃至于无穷，而无可生化，复归于道。

        “而如果结合生活，修炼也b修行要讲求实效。b如对水的领悟，可以化作武术中的境界，可以化为兵法中的韬略。”

        从T系里面混过的池甘民立即总结了出来，对沈图问道：“也就是说，修炼源于修行，而修行指导如何修炼？”

        “也是可以这么说，”沈图琢磨了一下，点了点头，“现在你们已经懂了这里面的区别了？”

        “懂是懂了，但是，沈爷，您还没说我们该怎么修行和修炼呢？”

        沈图呵呵一笑，指着问这问题的那孩子，“你这是还没想走就想跑啊，打个b方，现在的你们，在修道一途上，就是还没有站起来的幼儿，莫说是修炼，连修行的门也没入啊！”

        “那怎么入门？”

        “抄写经文。”沈图笑着说道。

        “啊？！”一帮孩子真是愣住了，他们想过沈图会给他们各种答案，例如说礼神，收心，或者说是清修之类的，没想到居然是他们最为不愿意的抄写经文？

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