在秦连豹还有秦连龙的认知，或者说在普世的价值，“乡绅”二字，应当是个褒义词。

        由乡间“士大夫”组成的这个“乡绅”的群体，他们都有着高于普通老百姓的才学以及见识，甚至于还有曾经为官一方的阅历以及广阔的视野。在民间有着一定的声望，在官场上还有着一定的人脉。

        又因着这个群体从来与土地共生，世世代代守护着一方土地，就像庄稼一样，把根深深地扎在了土地里，他们对于土地都有着深刻的情感。对于寻常百姓的生活，也有着深刻的了解。

        他们既可以充当自下而上的绅权、族权的代言人，将下情上达于官府甚至于朝廷，也可以扮演自上而下的皇权的执行人，将官府的意旨贯彻于乡间，成为“皇帝无为而天下治”的乡间治理模式的纽带。

        一方面充当乡间百姓利益的保护人，一方面还要充当乡间化传承、民众教化、法令宣扬的责任人，同时甚至于还要参与地方的教育以及地方的管理。

        可以这样说，乡绅阶层一旦松弛、分解，实行“双轨政治”模式的传统社会的政治秩序，必将无序，甚至于崩塌。

        就好像打开了一扇大门，椒这才意识到自己认知上的巨大偏差。

        实事求是，乡绅当然有好人，甚至于就连黄世仁、周扒皮都是假典型。

        但这貌似同乡绅阶级就是好的，并没有必然的因果关系。

        这是阶级斗争的根源。

        作为一个阶级，他们必须退出历史的舞台。

        就是这样。

        厘清这之间的关系，放下成见，再来重新审视“乡绅”二字。

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