……第四百章弥赛亚之殇7

        以吕清广紫府的思维方式产生的判定原则是对浪与散漫的，即使不能完做到物尽其用人尽其才，该使用的是应当使用的，哪怕降级使用，用了就比不用强。……!这也是审美标准，是潜藏在思维模式与认识本体之后的，其表现形式是模糊而又强韧的，归结起来可以用一个典型诗句来概括——锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。而可以辟谷以后的存在自然对米粒不再感兴趣，但是，这种思维定式是贯穿在整个审美结构之中的，而且可以不断的添加的内容。

        当吕清广感受着身边儿的信仰之力在激昂与振奋中繁育起来，在基督耶稣预先的编排下，以上帝和弥赛亚的名义作为感召的信号，使得信仰之力滋生出来，并且迅的繁茂，然而却并没有收获，就如同米粒并没有脱去糠皮，就那么等他糜烂在田野之中。

        信仰之力比一粒一粒的盘中餐应当被珍视，起码吕清广是这样认为的，因为信仰之力伤过他。

        被伤害的记忆是深刻的，是难以抹去的。

        吕清广信仰之力的强大，因为在这股力量面前曾经是那么的弱小，即便是现在，即便是已经进位太乙金仙，对于信仰之力的伤害依然让吕清广心悸。虽然那是华夏一族信仰之力，与这里的信仰之力并不相同，但差异仿佛只是产地和生产者的不同，产品都是一个样子的呀

        这也导致了另一个让吕清广不解的疑问：都是信仰之力，为这里的信仰之力就不会对构成危害呢？在感觉中，吕清广觉得似乎应当是越异族的信仰之力越具有杀伤性才对，就眼前所见，同类的信仰之力是可以互相融合连接成一体的，他们与的同类相互呼应相互连接共同对外。

        这是一个敌我分明的态势

        信仰之力是包容人的，是排外的。

        这并不算惊天动地的，这只是一点儿肤浅的提炼，其中臆造与武断的成分很强，就是吕清广都没有将这当回事儿，可是，就在他给信仰之力设定这么一个定义范围的时候，他的灵力级别居然往上长进了那么一点儿，很少很少的一点点儿，却是扎扎实实不折不扣的进步了，哪怕只是一小步呢。

        吕清广纳闷儿了，难道真的非得随缘不可么？难道就一定得心插柳才能柳成荫么？

        ……

        这个？这是不是太教条主义了，而且教条得如此邪行，也太那啥了

        但进步总是好事儿，先，慈悲大妖王就喜气洋洋的了，两张面孔都那么兴奋，比吕清广还要高兴。想想也是这个道理的，对于吕清广来升级也就是升级，而对于慈悲大妖王来这就是离救命又进了一步了，这一步对于吕清广来是微不足道的一小步，可对于慈悲大妖王来可是意义非比寻常的一大步。这意味着吕清广已经在太乙金仙的台阶上沿着正确的方向前进了。前进固然重要，可重要的是沿着正确的方向走上了正确的道路。

        吕清广和慈悲大妖王如行走在水面之上的灵那样飘在河面上，眼前乱哄哄的人群正在耗散他们的信仰之力，在他们的热情散完之前是不会消停下来的。

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