这样的局面一直维持到王十七办好了移民到海外转悠了一圈。来找yin贱家孙儿办大事儿入组织的王十七总算是改了口了，而且还是自觉主动的，并且改得一点儿不打结巴，顺顺溜溜，理所当然。从海外归来的王十七虽然并不会英语但挡不住他灵动而艳俗的语言天赋，叫对萨尔宾尼这个名字真的不难，不拖长音儿不带低俗的恶笑就齐活儿了——傻二，顿一下，然后逼你。

        宾尼宽宏大量，没有让王十七叫爹，也没有让他叫宾尼，而是相当友好的让他称呼小建，他出国前一直渴望王十七能这样叫他，这是他的一个梦想，很深层次的梦想。在他动荡的青春里，这个梦想伴着他晦涩的青春期一同成长，成了他潜意识中远性幻想的存在。

        小建的称呼于是被王十七郑重的接受了，作为交换，小建也郑重其事的接受王十七进入了组织。自此，王十七正式的告别了进庙烧香，改为上教堂领圣餐了。

        望弥撒领圣餐，参加公开的礼拜活动是每个人都能参加的，起码名义上每个人都能参加。

        在玉兰市，以往是老头老太太多，特别是那些解放前就信教的，虔诚教徒不少，受其影响而来凑热闹的也有一批，但总体上年龄都趋于偏大，不过随着年代推移，年轻人进教堂逐渐成了时髦，特别是二十多到三十的，十七八的也有，但是太小了只是瞎起哄，虔诚度高的不多，不过也不是没有。

        不管别人虔诚度如何，反正王十七是绝对不可能虔诚的，不管是进庙还是上教堂，虔诚两字都跟他一毛钱的关系没有，他花钱也是以方起算的，即便不拉上几毛钱的关系他也不会当回事儿，那算个毛呀。

        在王十七的意识中，烧香就是烧香，与虔诚关，与钱息息相关。上教堂也是一个道理，王十七觉得就是烧香的方式有所改变，仅此而已，该花钱的时候花钱，该得到庇护的时候有张保护伞就齐活儿了，其他的真的很扯淡的。

        虔诚能当钱有么？

        王十七非常坚定的虔诚是一毛不值的，而钱，这绝对是硬通货，不管是哪儿的庙门，这样的敲门砖是绝对好使的，不存在例外。

        神其实也是需要虔诚的，这一定王十七不也并不会，当然，这样也有些过了，王十七其实挺诚心的，不过他的诚心绝对不是虔诚，可是这又未尝不是另一类的虔诚，显著的特征都是完排他和绝对的先验，而在得到预期收获的时候又都是可以毫不吝惜的力投入，不惜孤注一掷。

        王十七虽然不是经典意义上的虔诚信徒但却是绝对的老赌棍，而且是赌品比人品还好，基有赌品没人品的顶级赌徒，相当的输得起。

        进庙上香就是赌，如今进教会也是赌，赌品好不赖帐，可老赌棍儿赌的可不是运气，那是手艺和眼光。

        第四百五十三章玉兰市的圣杯1,看书之家！唯一网址:

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