共性有，就像是汇聚到吕清广执念中那些同样是对曾经的原始森林的追忆和向往，是的，很多的思绪都是大同小异的。

        然而，有共性并不能让他们相容，相反，相互间并不买账，谁也不肯服谁。但强势的外来理念强力的介入让本来散沙一片的思绪一下子就整合在了一起，虽然彼此还是互相并不帮扶，可一起对敌是没有问题的，而且决不看一眼自己将要面对的敌人是谁。

        即使是曾经和吕清广的执念有过共鸣，甚至是以之有过交流曾经和在一起的那些追忆绿色大树的思绪也都整肃的加入了对吕清广的围剿，他们甚至没有一点儿反脸情的愧疚。

        另一个理念是效率，这个效率也在那些文本中有着注明，那不是一般意义上的效率，是鉴于人的的限性，就一项经济活动而言，重要的事情当然就是好地利用其有限的资源。这使人们不得不面对效率这个关键性的概念。在经济学中他们这样讲：在不会使其他人境况变坏的前提下，如果一项经济活动不再有可能增进任何人的经济福利，则该项经济活动就被认为是有效率的。相反的情况包括：“法遏制的垄断”，或“恶性度的污染”，或“没有制衡的政府干预”，等等。这样的经济当然只能生产少于“上述问题”时该经济原本可以生产的物品，或者还会生产出一大堆不对路的物品。这些都会使消者的境遇比本该出现的情况要差。这些问题都是资源未能有效配置的后果。

        稀缺和效率像是一把张开的铁钳，将元婴青年紧紧的合围住，牢牢的围困住他的同时，让作为炮灰的民意如潮水般冲击进元婴青年的紫府。

        然而那又不同于潮水，因为潮水还要自然而且还能有所节奏，让被冲击者好歹能喘口气。

        可被稀缺和效率驱动的飘逸思绪却如冲击马桶一般，旋转着要将紫府里的灵力和元婴都当成大小便给冲击到下水道去。

        这可不是比喻，是的，不论是吕清广还是慈悲大妖王都感觉到了，这绝对不是比喻，对方还真是将灵力与元婴当做了垃圾与粪便，要将之冲刷到排污管里。

        对此不解的是风地，因为吕清广已经开放了风地的言论自由，所以风地第一时间就大声叫嚷起来：“搞什么飞机哪有把灵力当成垃圾的道理，这些神族后裔真是入了魔了”

        吕清广理解风地的感受，太古灵族可是把灵力当成检验一切的标准的，这标准都被扔进下水道了，岂不是整个人生观和世界观都得打倒重来了吗？

        天翻地覆慨而慷岂是那么容易做到的

        对于价值观的取向吕清广并没有太古灵族那么刻板，可也不至于好赖不分，灵力这等东西怎么会变成垃圾了呢？这疑是颠倒是非的，哪怕吕清广没有修炼，但也知道修炼灵力的不容易。修真者日夜打熬，整月成年的闭关，采气炼丹，修炼点儿灵力真的是熬心力，比怀孩子还艰巨。而灵力可以驱动法阵可以运用法术可以延年益寿，又怎么会是没有益处的垃圾呢？

        吕清广自己理解不了，只好扭头看向慈悲大妖王，他是要问慈悲大妖王如何认为的，可看到慈悲大妖王正看得专心致志就不好打扰了，只能暂时等一等。

        这一等，没等到慈悲大妖王回神儿，却等来了对方的问话。

        “你不要在苦苦支撑了，投降。”话的是刚才吟唱那个膀大腰圆的半老男人，他当元婴青年一直没有反应是在生死边缘挣扎，于是就出言招降。

        他身后的六人也是一样的神态，那是胜券在握的得瑟，用他们自己的话讲就是局势在掌控之内。在他们看来，一个修真者，一个强大的中阶等级的修真者，哪怕战斗力强悍，遇上这样对修真者有绝对制约效用的攻击也唯有溃败一途，反抗是绝对徒劳的，所能改变的只是早晚的那么一点儿时间，是的，坚持久的可以多挺一会儿，可到头来总归是不可能逃脱的，多吃些时候的苦头难道值得吗？值得为这而拼命吗？而投降却不失为一种生存之道，虽然他们可以制约修真者但是却喜欢招降修真者，修真者可是好劳动力呀，很多行当都是与伦比的好使的。,看书之家！唯一网址:

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