杨cHa0安抚了乔承望，但是提出了一个要求。那就是现在城中百姓遭遇大劫，流离失所，希望他们这些盐商能够发挥作用，x1纳一部分劳力，给百姓一口饭吃。

        说白了，就是希望通过这些人尽快的恢复扬州城的秩序。

        扬州城，繁华了上千年了，积累的商业文化十分厚重，可以说这是一座被商业拖起来的繁华之都。

        而扬州商业的核心就是盐业，盐业利润丰厚。让盐商可以盖园子，可以拥有各种享受，同时也让扬州城中许许多多百姓糊口。

        b如一个盐商的家丁，完全可以养活一家老小，因此扬州城中还出现了一个闲人阶层，他们不去工作无所事事，早上泡茶馆，晚上Pa0澡堂，戏称为“早上皮包水，晚上水包皮”。有些人甚至把洗漱用具都放在茶馆中，一大早直接去茶馆洗漱刷牙。

        还有一个现象，盐商很有钱，但是没有政治地位。而且出于某种文化情结，喜欢资助文化人，诗人、画家未成名前经常受到他们的资助，就好像西方文艺复兴时期，意大利的富商阶层资助达芬奇这类的艺术家一样。

        盐商还喜欢养戏班子，家家户户都有独到的戏班。否则会被人嘲笑的。

        同时因为旺盛的消费能力，扬州除了生产瘦马外，画舫业也十分兴盛，瘦西湖的画舫，后世留名。

        闲人、艺术家、戏班和画舫，这四组关键词汇，构成了扬州的文化符号，而资助这些的就是盐商。

        文化这种东西，在老百姓看来，不能吃不能喝，因此往往像朱元璋这样的农民皇帝，对文化会嗤之以鼻，哪怕是后世，当穷人阶层当政后，也会对文化发动一种特殊的打击。

        但这东西真的没有任何用处吗，二十一世纪的中国人才发现，原来文化是一种软实力，当西方通过软实力把过热渗透的出现了大批洋奴之后，政府恍然大悟，开始发扬传统文化，但是已经太晚，太晚了。

        明末是明代政治崩溃的时候，确实文化最为鼎盛的时候，被西方推崇到了一个极高的位置，如果不用来文化侵略，不用来渗透的话，实在是太可惜了。

        杨cHa0用他跨越时空的世界观，自然是不会做出破坏文化的事情来，破坏了在建设，那是吃饱了撑了。

        所以他才不会打击这些文化象征的盐商，反而得扶持他们一把，让他们尽快把扬州的文化产业在做起来。

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