那么就将朱慈焕推上天子之位，采取虚君制度，大明的实权就交给杨潮，将来谁不服气，就以天子的名义尊王攘夷去。

        当然朱天子也不再是大明天子，而给他安一个华夏天子应该没有人有意见。

        这种制度之下，杨潮觉得自己就不需要争什么天子之位了，当个大明的国王也挺好，只希望自己的后世靠得住，别给了朱家机会，到时候来个日本明治维新时候的王政复古也就坏了。

        不过那一天在杨潮有生之年大概不会出现，杨潮今年才二十来岁，在活个三五十岁，应该是没有问题的，到时候传到第二代是没有问题的，只要杨家稳守三代之后，政体也就稳定了下来，到时候朱天子只能老老实实做一个没权利的天子，就是要抢大明的天下，也没人认同了。

        到时候就是想借日本、朝鲜的兵，这两国还得考虑一下，朱家今天夺了大明，明天是不是要夺日本，在所有的诸侯国都不愿意天子干涉他们王权的时候，这个天子也只能像周天子一样，只当一个象征了。

        而且杨潮还很自信，在自己的有生之年，可以让文明发展到平和文明的程度，即便改朝换代也不在流血漂橹，也不在对前朝铡草除根，就好像进入文明时代后，袁世凯取代爱新觉罗氏，也没有杀人吗。

        考虑后人还太早，杨潮的目的就是以朱天子为旗帜，规范华夏文明圈，扩张华夏文明，从而为中国人获取利益，就好像西方人打着基督文明的旗帜，将西方文明扩展到了全世界一样。

        而那个时候，中国因为抵挡这种文明，一步步被孤立起来。如果在西方文化强势崛起的时候，中国人能培育出自己的文化圈子，那么还会有那种文化的孤立感吗？

        所以：“封有功之臣？”

        杨潮回答：“本王会奏请天子！”

        黄凤府送蟒袍的时候，建议杨潮册封王璞等人，杨潮如是回答。

        “王爷大可不必如此颇费周章！”

        黄凤府叹道，没想到杨潮都接受了大明王册封了，还这么执拗。

        杨潮笑道：“你不懂。这叫做名正言顺。天子之权归天子，君王之权归君王。”

        黄凤府不懂。

        杨潮笑道：“以后不得天子册封，不得为公侯。大明如此，日本、朝鲜都如此。今后的天下，可就是另一个天下了，我们得竖起尊王攘夷的大旗来。比如春秋之齐国！”

        “霸道！”

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