现在满清入关，一开始就推行剃发易服，结果治下起义不断，多尔衮不得不放弃了这个政策，可是在推行圈地的北直隶和山西两省，就没有放弃的必要了，这两省的土地都被占了，百姓都成了包衣奴才。谁还在乎他们会不会反，反正不剃发易服他们也会反，剃发易服彻底征服他们的精神才是最正确的。

        这种情况让江南的士绅极为惊惧。认为这是以夷变夏，顾炎武当即抛出了他的天下观，说出了亡国不可怕，往天下才可怕。说：有亡国，有亡天下。曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞。而至于率兽食人，人将相食。谓之亡天下。

        顾炎武这种说法，得到了江南士绅阶层的普遍认可。以夷变夏就是亡天下，这跟后世的民族观和国家观显然不同，但这种发源自传统礼仪文化的观念，就是杨潮也很不理解，放弃仁义就是亡天下了？那么后世的天下确实亡了！

        “保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。此句尤妙论！”

        夏允彝的儿子夏完淳赞叹道。

        后世的天下兴亡匹夫有责，就是从这里来的。

        “南京新的邸报都看过了没有？”

        这时候侯玄瀞匆匆走了进来，手里拿着一份崭新的报纸，这些士大夫们，聚在一起议论时事依然是一种潮流了，就好似过去常去青楼一样。

        “姐夫，拿来我看看！”

        夏完淳跳起来，第一个接过来看，看着看着就皱起眉头。

        “如何？是否有新政令？”

        杨潮正在革除弊政，因此最近几个月，经常性的颁发政令。

        “或是又有贪腐罪官公示了？”

        每每查到罪官，杨潮必然刊登在报纸上，让他们天下扬名。

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