2μ经历了这件事之后王殿臣“一切向钱看”的人生价值观有了颠覆X的变化，虽然尚且达不到“五好青年”的标准，但相b较以前那是好太多了，至少有人倒在他面前时会伸手扶人一把。↑,

        那天晚上他一个人把近两百公斤的工具扛进神庙时。宁陵生在教我“观山门”的手段。

        山门是寺院正面的楼门，因为寺庙道观大多修于山林。所以这道门便称为山门，也叫山号。

        “观山门”对于修庙匠人而言是必备的一种手段，因为一座庙你有没有这个本事进去，从山门处可以直观得到信息，若是禁足之地你却偏要强闯，进去容易出来难了。

        所以“观山门”既是修庙匠人吃饭的手段，也是保命的方法，想要进这行，“观山门”是必须要学的基础知识。

        “观山门”最重要的是对人眼力的考量，你必须要能看出问题来，这得用到风水行里一门非常特殊的手段，宁陵生称之为“妖眼”。

        如果你能在平凡之地看出凶险，这是妖眼。

        “观山门”首先是看外形，但凡见到漆红漆，成斗拱形的山门得多加小心。宁陵生说这类山门近似洞口，最是容易招惹邪祟，或有可能是邪祟所建。

        其次是观气闻土之法，首先说观气，是看山门四周的植物长势。若是花草零落，树木萎顿这叫“败气”，因为庙宇一般都是建在风景秀丽的场所，而法堂之地对于当地也有催旺当地风水的效用，庙宇四周一派暮气沉沉，则法堂必有怪因。

        其次是闻土，大多有问题的庙宇都会招惹邪祟。这其中有妖。妖说白了是动物界的“超人”但归根结底还是动物，既然是动物会拉屎撒尿，所以山门四周的泥土会有动物的尿臊味，气味越重，说明招惹来的妖物越多。

        第三类也是妖眼中最重要的一类，是“断”，断当地风水格局，由此判断建庙者的初衷ゾ用意。

        如果是为修行而建造的庙宇，在风水而言更加注重安静，一般会远离正路，选择人烟稀少之地。

        如果是为了敛财，则注重求财风水位，山头朝向，庙内格局都是按照敛财ゾ聚财的风水方位布置。

        除了这两类，其余建庙的因素是五花八门了，b如说东山市的“净月庵”，这是一处墓**的入口，但无论何种原因，只要你懂的风水格局，一定能从中看出破绽，而这是“断”。

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