碧宵1空中悬桂月2，紫气3升腾赛仙阙；

        行道4鸣磬5诵梵音，隐静寺里钟声悦。

        注：12345是这五座山峰的名字，分别叫做碧宵峰、桂月峰、紫气峰、鸣磬峰和行道峰。

        只要熟读以上四句小诗，就会知道五华山的概况。

        神奇的五华山

        皖南芜湖市繁昌县平铺镇境内的五华山，风景神奇、美丽，环境至今没被污染，仍然清秀幽雅；天生一派独特景象，从古至今致人好奇，引人入胜。踏入其境，常使人留恋忘返。正因为它有着独特的神奇景象，早在公元四百多年南北朝时期，中国佛教方兴未艾之时，西竺（古代印度）来的神僧杯渡就在五华山建起了寺庙，先后称作“普惠寺”、“隐静寺”。自此佛教在这里繁衍，到了唐宋元明时期，已经成了全国有名的寺院，以致从朝鲜来中华修行的金乔觉，即九华山的地藏王菩萨，首先在这里修行；我国更有不愿做皇帝的“天（太）子”也到这里出家，以躲避“红尘”。九华山兴起以后，这里被称作“江东第二禅林”，名声仅次于九华山。因为它的风景名胜和发生的故事引人入胜、耐人寻味，历史上曾经吸引了众多的文人墨客，留下了不少脍炙人口的诗词和文章。着名的唐代大诗人李白非常羡慕五华山的景致，他深怀激情地写道：“我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。道人制猛虎，震锡还孤峰。他日南陵下，想思谷口逢。”谷口，当时属于南陵，是现在的平铺镇。这首小诗，逐一领会的话，五华的神奇，多在其中了。

        五华山原名五峰山，是联袂五座山峰的总称。由于山景奇特，显出了不凡的景致，美丽得胜过花儿，所以，人们改称它为“五华山”。进入这里，四周是一片绿色的海洋，毛竹、楠竹各居其点，竟相蓬勃；阔叶树、针叶树皆成浓阴。在这竹的海洋，树的浓阴里，整个山体显得郁郁葱葱。多姿多彩的五华山，将它神奇之处多情地向人们展现，逗得游人兴趣盎然；因为它展现的太神奇了，致使人们不能完全认识，给人们留下了不少的迷。从古至今，这些迷还没有谁能解释得令人信服。

        一座水库积蓄着山上的流水，清新碧绿，波光粼粼，这是新中国水利建设的产物。它不仅灌溉了下游的农田，更给五华山增添了景色。水库的南边，有一处温泉，终年水温恒定不变，里面生活着被叫做“金鬣鱼”的小鱼，它们粗不过小拇指，长不过二寸，在这温泉里异常活跃，要想把它们移居另一个地方，却怎么也养不活。有人将它们送给生物研究部门鉴定，一时却也没说清名堂，这给人们设置了一道迷。

        站在主峰顶上，向西眺望，可以一览二十公里外的浩荡长江，因此，主峰又叫“览江坨”。山上泉水丁冬，还有木、米、盐、酱池，相传，当年印度神僧杯渡修建庙宇时，所用物资皆出自这些池里。欲说这是杜撰的神话，可是，至今木池里仍能隐约看见飘着的半截木头，当然是取不着的。关于这点，人们没法说清所以然。

        五华山遍布着有趣的地方，数起来，出名的就有四十二处之多，而且都是名胜古迹，各有一个有趣的故事。研究它们的从前和现在，委实令人生趣。

        五华山作为早期的佛教发源地之一，有关佛教的传说不仅繁多，而且颇具神奇色彩，许多故事，现在还能找出它的痕迹。了解这些故事，会惊叹这里的佛教深厚缘源。由于种种原因，五华山的佛教到明朝后期，便步入了衰落；在现代政治挂帅的年代里，更落向了寂寞。改革开放以来，五华山的僧人，在原来残存的基础上，又兴起了佛教，每年农历的七月三十地藏王的生日和二月十九、六月十九、九月十九的观音会，远近的游客和信徒齐集山上来，佛事相当兴盛。为了使五华山的名胜资源能开发成旅游经济，有关部门正扶持五华山的佛教走向繁荣；同时，还在挖掘、编纂五华山的风景名胜和发生在这里的故事材料，这些材料问世后，对人们认识五华山，使五华山再度崛起，将会起到抛砖引玉的作用。

        写于二○○五年八月十七日原载芜湖《大江晚报》

        隐龙皇帝与五华山

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