但这样提问是不妥的，应该是“六祖悟道时就有了神通”。是吗？

        证据在流通本六祖坛经：

        a，慧能掷下衣钵于石上，曰：“此衣表信，可力争耶？”能隐草莽中。惠明至，提掇不动，乃唤云：“行者行者，我为法来，不为衣来。”

        b，明又问：“惠明今后向甚处去？”慧能曰：“逢袁则止，遇蒙则居。”明礼辞。

        依六祖悟道前的经历，依于我所认识的某些过来人，依于我自己浅薄的经验，上面所说的“神迹”证据，我可以认为是后人的美化与神化。不是六祖的本怀。

        修禅的人，不打坐，三五年内出神通的可能X微乎其微。

        从敦煌本得到了印证：两月中间，至大庾岭。不知向后，有数百人来，yu拟头惠能夺于法。来至半路，尽总却回。唯有一僧，姓陈名惠顺，先是三品将军，X行粗恶，直至岭上，来趁犯著。惠能即还衣法。又不肯取，言：「我故远来求法，不要其衣。」能于岭上，便传法惠顺。惠顺得闻，言下心开。能使惠顺即却，向北化人。

        此间无一字是神通。

        知行合一才是得道。

        最初的悟道，离得道尚有很长一段距离，如明白了道理，现实中做到需要时间。

        2，以上所言，不是重点。

        以神通可以作修行、修为是否得力的参考，但不能以神通印证修行人的所悟、解脱境界。

        什么是神通，这其实是很简单的——

        庞蕴居士：神通并妙用，运水及搬柴。

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