随后的精力，就是几兄妹讨论，怎样对付外国联军侵略者，这件事的总策划由龙四方负责，龙四方虽不精通兵法，但他从小就天资聪明，凡事来至于生活中，善于智取；由陈小虎为自愿抗敌领队头目；刘五、张玉龙协助龙四方与陈小虎。

        从开始筹备以来，这些责任分工一直没有调整，聚集的抗敌勇士，都是自愿加入，毫无强迫。

        目前注重操练这些爱国勇士们。龙四方的主张是：千万不能与敌人正面交锋，一定保存实力与敌人周旋；千万不可做无谓的牺牲，只要有生命存在，敌人定有忌惮，两百多自愿勇士，除了练习避实就虚的道理、和口令而外，着重是弓箭，大量准备箭支。

        在近段时间，四兄妹长期相聚一起，陈小虎谈到龙大哥的武功原理，为何与‘太极’和‘水火’拳相似，而且这个问题，也是龙四方想问的。

        于是，龙四方就从自己的爷爷奶奶、陈立思与蒋金兰说起，当龙四方讲到自己的爷爷姓陈时，小虎感到很是吃惊。然后又讲到他父亲那一代，为什么不姓陈，跟着奶奶蒋金兰姓蒋，说明了爹爹蒋文广姓蒋的原因，自己的真实姓名就是蒋韦川。

        蒋韦川的爷爷陈立思的背景。这件事，说得非常完整的是他母亲林小琴。因那时他父亲蒋文广离开家乡时，蒋韦川才七岁，之前他还小。父母不会提起爷爷奶奶的事，后来长大成人了，才听母亲讲起相关之事。

        对于陈小虎来说，关于上几辈的事更加不知道。那时刚出生几个时辰、他能知道什么呢？再说刘五吧，本身就是陈贵山捡养的，几乎没在雄龙山住过多少，就是偶尔回到雄龙山寨，谁会无聊谈起上辈的婚姻问题。其余大多与师父行医卖药在外。陈贵山夫妇虽然对刘五很器重。但必然不是亲生子女，他身上不是流的陈氏血脉，祖上之事与他无关，当然不会与刘五提起陈家祖宗的事。

        后来，经过蒋韦川的叙述，及刘五知道的点点滴滴、综合起来分析，又将辈分相对相合，才明白蒋韦川与陈小虎是同祖爷爷。

        祖爷爷那一代纯属‘太极’拳法，还没开始创造水火拳，在他们爷爷一代才正式将‘水火拳’的思路、和原理进行研究整理。加以深化并正式成立。

        所以，陈立思就是蒋韦川的爷爷，那时他也有了一些‘水火拳’的心得，由于还没正式开始成立水火拳派，陈立思二十来岁就到水龙山蒋金兰家。这就是蒋韦川与陈小虎的武功原理、在很多方面都有相同的原因。

        现在，令他们最难受、最心酸、和哭笑不得的是，既然是同祖先的兄弟，那时，从‘四方客栈’逃出时，各奔东西。谁也不知，到时又不约而同在五龙镇等待大仇人；最巧合的是俩兄弟共同的仇人都是张帮，至今而言，既是四妹的父亲。四妹又与小虎相亲相爱。之前苦苦要杀的大仇人，在短暂时间内，好似连成一家人了。到如今事已至此，一切都已过去，四兄妹表示：过去的就让它过去吧，一定要把握和拥有今天的友谊。二十年来，轰轰烈烈的恩怨情仇，就这样淡化了。这一切都与‘水火拳’的拳理息息相关。

        今后，全心全意将所有的精力，转向到抗敌方面。成立了‘五龙抗敌队’。所以，五龙镇后来，不仅仅是以周围五座龙山命名；还有‘五龙抗敌队’的五名头领，他（她）们分别是：蒋韦川、陈小虎、赵丕文、刘五、张玉龙。这五位领头人，和三百多名抗敌勇士，也被当时称为五龙。具体说来，‘五龙镇’是由五座山，和五位英雄人物，两层含义的共同命名，不是更加响亮天下吗。

        因南坝镇‘峨嵋武馆’的赵丕文大师，曾与小虎结拜过兄弟，建立‘五龙抗敌队’，他们之间早有联系。‘五龙抗敌队’增加上三百多人，就是赵大师带来七十多名精干壮士，加入到了抗击队里。

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