刘五吩咐小师弟，和自己各抱起一块石头，当熊再往上扑的时候，就一起使劲砸向它的头部。棕熊只想将刘五与小虎吃掉，它哪里知道，危机即将落到自己身上，更想不到死期已经来临。
果然，棕熊再次上扑的时候，它的前爪刚接触洞口边缘，二人手中石块同时脱手，正砸在它的头顶，，棕熊当时瘫软退缩，站立不稳，在原地打转。师兄弟立马又抱起石头，连续砸向它身上，不一会儿，棕熊倒地不能动弹了。刘五这才松了口气，想到自己经历数次大难，虽是惊险，但没致命，刚才这件事虽然危险，但很快就平静下来。小虎并没有被这件事吓到。
师兄弟刚喘下两口气，突然从大熊来的方向，又来了一只未成年的小棕熊。它来到大棕熊死的位置，发现大棕熊躺在地上不动弹，它就用前爪试探性的挠了挠大熊，见没有反应。然后它又用嘴去顶了顶，仍然没有动静，小熊好像意识到，是很不好的象征，站在大熊身边，将头抬起向四周望了望，咽喉里发出‘呜呜’的声音，显得不知所措，好像在伤感悲痛，充满绝望的样子。
小熊这样的思维和举动，瞒不过刘五。这一定是母子俩，母熊走在前面时，小熊是跟在母亲后面的，可能母熊在前面觅食，行走较快，与小熊就拉开了距离，一看母熊与小熊的腹部，都是扁扁的。小熊还希望母亲找到食物后，给自己分享。但小虎仍然不知道咋回事，他不知道什么是母亲，什么是儿女，他没有这方面的意识和概念，不了解母子之间的情意，更不明白这大熊与小熊之间的关系。
刘五没有办法让小虎明白这些道理，只有到了民间，要他见识一段人间真情，人与人的关系，和在实际生活中，慢慢接触，到时候他自然就能接受这样的理念。
小熊在母熊身边绝望极了，它再次用嘴去拱了拱母熊的头，希望有奇迹出现，但母熊已经气绝身亡，永远也不会出现奇迹。母熊慢慢变冷，随着体温下降，血液也渐渐凝固，见刚才拱大熊的时候已经没了弹性。这一次试探，小熊表现得更可怜，它又朝四周望了望，不知咋的，看上去小熊很想哭。
小熊不想放弃，再一次用嘴衔着母亲的毛皮，使劲拉扯几下，然后彻底绝望了，它又将头望了望，这是它第三次朝四周望去，不过这次望得更高更远。刘五明白，小熊是在望天、望地，不知咋办，母亲的突然死亡，是怎么造成的。它仿佛察觉到头的上面，洞口上有两个活动的东西，虽然知道与自己不是同类，至少它不会知道是人类。
这时，刘五与小虎，都各抱起一块石头，既没说话，也没有动。小棕熊有些意识到，母亲的死一定与岩洞口的俩个有关。但从小棕熊的举动来看，没有愤怒，没有仇恨，可以从它眼神看到。但它感觉不到上面崖洞口，二人抱举着石块，是给自己准备的。它不知道母亲的丧命，是否与那俩个有关。
因为小熊与陈小虎一样，从没经历过这些事，对这样事情的发生，根本没有一点概念。如果小熊从来都没见过猎人用石头砸它们，这会儿它应该感觉不到上边两个是干什么的，从小熊此时的举动来看，一点预感都没有。它既不惊慌，又不跑开，反而蹲下，两只前腿撑地，守在母亲身边。不知道这熊是笨，还是生死都要陪在母亲身边，如果它面临生命危险，就不离开母亲，证明它不比人类笨。
刘五和小虎一直没有下手，抱举着石头也没动。师兄弟二人没有下手，是在观察小棕熊对母亲、情感的执着，的确让人感动。因他俩站在原处没有动，就是怕惊动小熊，认为它会撒腿便跑。过了好一会儿，仍然不见小熊离开母亲的意思，它的头不断在伸展，来回转动，可能是想自己该怎么办。
可是没有多余的时间让它等下去。对于刘五与小虎来说，是千载难逢的机会，将近十年，没有吃上一块肉，还能等它失去吗？这时小棕熊半坐半卧在母亲身边，又半闭着眼睛，没精打采的，毫无警觉性。
刘五与小虎接二连三，数块石头向小熊飞去，小熊闷叫数声，就倒在母亲身边。像这样，反而给了小熊一个痛快，没有母熊，这只小熊能生存下去吗？这只大母熊带着小熊，也不知咋回事，误打误撞走进了峡谷的中段、又来到峡谷的后段，怎么又会进入后段、马脑壳喷泉谷呢？
刘五与小虎本来不忍心伤害小棕熊，如果在民间有烟火之处，一定能够放走它，可是在这样的环境，自己也想继续生存下去，万万也不可能让小熊失去。加上刚才那凶残的大熊，差点要了刘五的命，要是刘五死了，小虎活下去就艰难了。此时他头脑是一片空白，什么概念都没有，他哪会知道出谷这回事，这时的他虽然有了九岁，就是能在峡谷生存，也是老死、病死在峡谷。想到这些可怕的后果，刘五绝不会对小熊仁慈，像这种情况，应该说刘五不算残忍狠心。
前面说过，这两只熊为什么闯到后峡，而且还到了马脑壳喷泉峡呢？刘五早些年与师父在一起时，就听老人传说过。红岩大峡谷的前段有棕熊出没，因为前面的两面山崖，相对较远、谷底敞亮，阳光照进谷底的时间较长，这样水到谷口，温度及环境适应鱼虾生存。水有了一定的光合作用，就会产生水中动物的可能性。
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