因为现在是疯子占据身体的时候，所以孙小雅对这个身体也有偶尔之间的控制力，虽然有不少人对这个时候的身体也有某种控制能力，但毕竟有人害怕还有人记下了那本书上面写的，而去忽略了更深层次的内容。

        孙小雅并没有主动控制那些疯子，只是偶尔之间在街上看到某种特殊的事情，就直接让身体停在那里看懂了然后才离开。

        在《庄子》第一篇逍遥游里面，最主要的并不是前面两个字“逍遥”，而是最后面的那个游玩的“游”字。

        逍遥也并不是中人所认识的自由自在，无拘无束的生活方式，而是一种非常严厉，非常严谨的一种自我修养。

        这些都是那位讲课的先生告诉孙小雅的，这次看到那五本书的内容之后，虽然因为有不少通读史书的家伙，但真正懂得其中含义的人恐怕不多。

        这也是孙小雅最大的一个优势，如果能够利用好这个优势的话，那么在之后的斗争中孙小雅至少手里面有底牌，没人知道她的底细的话，恐怕就是谁也都要忌惮三分吧。

        根据那位曾经提到过《庄子》真正内容的那位老师说明，逍遥游这篇文章讲述的并不是真正的修炼方法，而是道家修炼到了巅峰之后，人会有怎样的转变。

        所以，逍遥游这篇文章之中就举了道家修炼的三种阶段，表明出由浅到深的三种道家境界，也可以说这部书的卷首语或者楔子了。

        第一层是宋荣子的境界，书中是说“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，也就是说整个世界都夸赞他，宋荣子也不觉得自己有什么好的，必须要作秀给夸赞他的人看，证明他没有辜负别人的一番夸奖；整个世界都在骂他，宋荣子也不会觉得沮丧，仍然做自己想要做的事情。

        这就是《庄子》之中认定的第一种心灵境界，这个境界之中的人，已经活的非常自我，宋荣子不会因为别人一句话而付出，也不会因为别人发火生气而赶紧去补救道歉，但是现代人不少都是看别人脸色生活，有时候就连一些简简单单的小事情，看到别人脸色不好的时候，也打住了原本想要说的话。

        按照庄子所说的，宋荣子的心情已经非常平定了，到达心如止水的境界，宋荣子不会为别人的情绪动而动，但宋荣子也不会因此没了烦恼，他依然还是要为生活所奔波不休，依然还是要一辈子都十分忙碌。

        然后是列子的境界，列子能够御风而行，如果列子要去南边的话，那么就寻找到一个有南风的天气，一阵风轻轻松松的就到了地点。

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