所谓的真武汤的方子，田思思也就是按照彩云仙子的记忆写下来的，古云道是相信她所以才照方抓药，没有吃出问题还是已经算是万幸了。

        所以，田思思并没有邀功，她也知道尽管《伤寒杂病论》里面的方剂大部分都非常神奇，特别是治疗感冒的时候更是一帖药甚至一碗药就能治愈疾病。

        但某个较为严重的疾病背后，却存在着医药没有办法触及到的领域，那就是情绪。

        按照天地之间的设定，凡人若是遇到某些做的不对劲，但又自我不知情的事情，就会有疾病产生。

        就比如一个饱受恶婆婆虐待的媳妇，在那个家庭里面生活十多年，必然会得一些重症疾病，试图通过死亡来逃避恶婆婆，因为这个媳妇从来没有勇气逃离这个环境，所以必须要通过这种激烈的方式来逃避。

        若是这时候来一位神医，妙手回春将这位妇女的癌症治好之后，这家人当然是对这位神医感恩戴德，神医也受到了最大的尊敬。

        但是问题并没有真正的解决，那位妇女依然还是要被恶婆婆每天虐待，并且因为超我（也可以称之为潜在意识）努力构造的疾病被神医随随便便摘除掉，所以也就无力再想要再使什么力了，所以这位妇女不管以后得了什么病，只要是用中药都完全没有效，只要是去西医那里，不管用什么药或者直接动手术，都有非常高的疗愈能力。

        因为一个人如果想要被中药治愈，就必须让身体里面存在某种不稳定状态，如果按照现代研究的科学术语，叫做少数派自由原子，在中医里面被称之为“神”，在古道家的词语里面，被称之为“紫气”。

        拥有紫气多的人，不管是感冒或者身体里面存在某种病毒甚至癌细胞，都会被自动分解掉，不会形成疾病。

        但若是没了紫气，也就等于失去了人类该有的灵性，只剩下一个躯壳，通常表现为没有同理心，失去灵感性的创作能力，非常容易自我合理化。

        没有同理心的人，在现代非常多，但不一定每个人都失去了紫气，具体表现为一切都是心中怎么想就怎么做，有时候甚至会为了某个简单的理由做出非常过分的事情，并且他本人还不觉得有多么过分，就比如一个人到外面旅游，因为着急去别的地方游玩，就当着大家的面说：赶快走赶快走，这王羲之的字有什么好看的，还没有我女儿写得好……

        另一个通过自我合理化的手段，也就是自我催眠的方法，让这个人在某种情境下占据非常有利的局面，也就是这个人可以怎么有理怎么想，就比如一个人偷偷拿了自助餐厅的食物，被发现之后却还可以抬出顾客就是上帝这件事情和经理大吵架，最后得意而去。

        这种人，在现代心理学有一个非常贴切的描述，叫做“心理变态”。

        有许许多多的心理学家试图治愈这类人，但真正疗愈的却非常少，因为他们已经感觉不到心里发出的恶意，心理学家不管对他们说什么，都会得到一句“我没有这个意思，我这么做都是好意”。

        现代已经有相当一部分人成为了没有紫气，心理变态的人，不过有这类人，也非常贴切现代对生命的诠释。

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